Am 16. März 1986 stellte Papst Johannes Paul II. in seinem Gründonnerstagsschreiben an die Priester Sacerdotii nostri primordia ausführlich den hl. Johannes Maria Vianney, den Pfarrer von Ars, als Vorbild heraus. Er schildert unter anderem die Beichtpastoral des Heiligen und zieht aus der Tatsache, dass dieses Sakrament heute vielfach vernachlässigt wird, die gegenteilige Folgerung wie die Modernisten: nicht Aufgabe dieses Sakramentes zugunsten von Bußandachten, sondern vermehrte Anstrengungen zur Wiederentdeckung dieses Sakraments:
“Leider kommen heute beichtwillige Gläubige nicht in großer Zahl und bereitwillig zum Beichtstuhl, wie zur Zeit des Pfarrers von Ars. Nun, gerade dort, wo sich eine große Zahl aus vielfältigen Gründen vom Bußsakrament fernhält, ist damit ein Zeichen gegeben, dass man dringend eine Gesamtpastoral des Sakramentes der Versöhnung entwickeln muß; unablässig muß man dahin wirken, dass die Christen die Erfordernisse einer ehrlichen Beziehung zu Gott wiederentdecken, ebenfalls das Bewusstsein von Sünde, bei der man sich dem göttlichen wie dem menschlichen Gegenüber verschließt, ferner die Notwendigkeit, sich zu bekehren und durch die Kirche die Vergebung als unverdientes Geschenk Gottes zu empfangen, und schließlich auch die Bedingungen, die es ermöglichen, das Sakrament gut zu feiern, indem man die hierbei bestehenden Vorurteile, falschen Ängste und die Routine hinter sich läßt. Eine solche Lage erfordert zugleich, dass wir uns für diesen Dienst der Vergebung voll zur Verfügung stellen, stets bereit, die notwendige Zeit und Sorgfalt dafür einzusetzen und - so möchte ich sagen - diesem Dienst die Priorität vor anderen Aktivitäten zu geben.”

Diese wie so viele andere heilsame Ermahnungen verhallten wirkungslos. Im Gegenteil: In Deutschland wurde von Seiten der Bischofskonferenz in den letzten 25 Jahren nicht nur die Entwicklung und Durchsetzung einer Gesamtpastoral, die dem Bußsakrament die gewünschte Priorität einräumt, unterlassen, vielmehr wurden Bewegungen wie etwa die Katholische Pfadfinderschaft, die junge Menschen zum monatlichen Empfang des Bußsakramentes anleitet, aus eben diesem Grund (unter dem Vorwand, sie setze sie unter Druck) in ihrem Wirken vielfach behindert.

Das Corpus Delicti aus Ars