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Allmächtige Henne?

Ein Kommentar von Barbara Wenz
zu einem Debattenbeitrag, der dem Jesusbuch des Papstes “männliche Denkweise” vorwirft.

In dem Band Das Jesusbuch des Papstes - Die Debatte, erschienen 2008 im Herder-Verlag, gibt es insgesamt zwei Beiträge von Frauen; einer davon stammt von Magdalena Bogner, studierte Theologin und bis vor drei Jahren Vorsitzende der Katholischen Frauengemeinschaft Deutschland, kfd.

Bogner schreibt zunächst mit Recht, dass ein großes öffentliches Interesse an Religion und an prominenten Persönlichkeiten mit religiöser Kompetenz bestehe. An dieser Stelle werden – wenig erstaunlich - der Papst und der Dalai Lama sowie Mutter Teresa genannt – letztere im selben Atemzug mit Prinzessin Diana. Vermutlich, weil die beiden einmal gemeinsam auf einem Bild zu sehen waren.

Magdalena Bogner bescheinigt dem Jesusbuch des Papstes auch gleich, dass es in einer „Fülle religiöser Angebote auf die Sehnsucht nach Kontrastaussagen zur konsumorientierten Alltagswelt trifft.“ Es sei außerdem ein persönliches Buch, was seinen hohen Stellenwert unterstreiche. Dabei wagt Bogner zu bezweifeln, dass durch die theologisch-wissenschaftliche Auseinandersetzung die Gestalt Jesu in den Menschen lebendig werden könne. Deshalb folgt eine längere Passage zum Thema „Was bedeutet Jesus für Frau Bogner?“

Viele mütterliche Eigenschaften seien es auch, die Gott an verschiedenen Stellen in der Heiligen Schrift zugeschrieben würden – den Terminus "Hl. Schrift" benutzt Frau Bogner allerdings nirgends – die es neu zu entdecken gälte und die „die Ahnung davon weiten könnten, wie Gott zu denken“ sei. Tatsächlich haben die Menschen immer wieder auf ihre eigenen irdisch-begrenzten Erfahrens- und Erlebenswelten zurückgriffen, um den unfassbaren und ganz anderen Gott in Analogien zu beschreiben. Diese Analogien waren niemals problematisch, sondern wurden zu allen Zeiten verstanden. Frau Bogner empfindet es als Zumutung, wenn „Joseph Ratzinger im vorliegenden Jesus-Buch davon aus (geht), dass ‚die Gebetssprache der ganzen Bibel normativ’ sei und deshalb ‚trotz der großen Bilder von der mütterlichen Liebe ‚Mutter’ kein Gottestitel, keine Anrede für Gott sei.“ Er schreibe weiter: „Wir bitten, wie Jesus auf dem Hintergrund der Heiligen Schrift uns zu beten gelehrt hat, nicht wie es uns selber einfällt oder gefällt. Nur so beten wir recht.“ Harte Worte seien das für viele, und nicht nur Frauen würden hier Widerspruch erheben, ist Bogner sich sicher. Ausgerechnet in unserer Zeit der so genannten Geschlechtergerechtigkeit scheint also das Bedürfnis immer drängender zu werden, dem lieben Gott ein Geschlecht zu verpassen - vorzugsweise ein weibliches.

Für das Neue Testament gibt es jedenfalls einzig diese Stelle im Evangelium des Matthäus, die unsere Ahnung weiten könnte. „Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt.“ (Mt. 23,37) Hoffentlich hatte Frau Bogner nicht jene Henne gemeint, wenn sie von der geweiteten Ahnung spricht, wie Gott zu denken sei. Abgesehen davon, dass wir tatsächlich nicht zur kosmischen Henne beten, sondern zu unserem Vater im Himmel; wenn Jesus Christus also Gott mit einem kindlichen „Abba“ – Vater – anredet, anstatt mit „Gott, Du allmächtige Henne“, dann wird er sich schon etwas dabei gedacht haben.

Bogner zitiert abschließend nochmals Benedikt, der schreibt, dass „nur das Bild vom Vater geeignet“ sei, „die Andersheit von Schöpfer und Geschöpf, die Souveränität seines Schöpfungsaktes auszudrücken“. Darüber könnte man nachdenken, wobei man allerdings die Tradition der Heiligen Schrift nicht außer Acht lassen sollte mitsamt ihrer Braut-Metaphorik. Bogner fragt sich stattdessen jedoch, welches Frauenbild hinter einer solchen Äußerung stecken könnte. Nun, ich jedenfalls lese das Buch des Papstes als Frau nicht deswegen, um herauszufinden, welches Frauenbild er heimlich pflegt, sondern um mehr über Christus zu erfahren und mir von Benedikt die Evangelien aufschließen zu lassen. In der Tat, während Papst Benedikt ein Mann ist, der viel über Jesus zu sagen hat, ist Magdalena Bogner eine Frau, die ziemlich viel über religiös wie soziologisch gynozentrierte Frauen mitteilen kann. Frauen, die dagegen mehr an Jesus Christus interessiert sind, sollten deshalb lieber zum Papstbuch greifen als zum Debattenbeitrag von Magdalena Bogner.

Barbara Wenz betreibt ein beliebtes Blog

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