Portal zur katholischen Geisteswelt

12. November
Ist in der Kirche noch Platz für den Glauben?

Mein Kommentar zum Brief der Generalvikare ist auf kath.net erschienen.

12. November
Ein Geschenk des Himmels

Bald beginnt die Adventszeit: ein Anlass, an das schöne, bebilderte Büchlein von P. Martin Ramm Ein Geschenk des Himmels zu erinnern, durch welches Kinder in das Geheimnis der Advents- und Weihnachtszeit eingeführt werden.
Bestellen Sie es bei der Petrusbruderschaft: für sich selbst, für Ihre Kinder, Großkinder, Nichten, Neffen, für die Kinderarbeit in der Pfarrei, in der Schule, in Kindergruppen, zum Weiterverschenken. Ein Beitrag zur Neuevangelisierung, die bei den Kindern beginnt.

12. November
Anton Heinen

Vor 150 Jahren, am 12. November 1869, wurde im rheinländischen Buchholz bei Bedburg der Sozialpolitiker Anton Heinen geboren. 1893 zum Priester geweiht, wurde er “1899 Mitglied der Zentrale des Volksvereins für das katholische Deutschland in Mönchen-Gladbach und Leiter des Franz-Hitze-Hauses in Paderborn; zwischen 1918 und 1933 der führende katholische Vertreter der ‘intensiv-organischen’ Volksbildung aus der Einheit von Religion und Volkstum, die er in der Art eines neuromantischen Universalismus verstand” (LThK, 2. Auflage). Am 3. Januar 1934 starb er in Rickelrath, wo er als Pfarrer tätig war.

11. November
Who is Jesus Christ?

Thoughts on the crucial question of our faith

By Fr. Engelbert Recktenwald

The Catholic faith is not about opinions, but about a person. It opens up for us a personal relationship with Jesus Christ. That is why the God-man is the centre, the goal and the primal source of our faith. The most deeply divisive question in the Church today is not the question of celibacy, the pill or the ordination of women. The positions that form around these issues are simply the extensions of a division that is taking place at the cornerstone of our faith, which has become a stumbling block. The discussion of those questions in the public light is omnipresent; the erosion of faith in its innermost substance, however, remains hidden. If the Church allows the advocates of the pertinent demands to impose these issues on forums, synods, ways and dialogues, this means, in effect, that the core of the crisis is allowed to remain hidden, and that the Church is distracted from her most sacred duty. This duty consists in the effective concern for the proclamation of the authentic image of Christ from pulpits and academic chairs. The biggest scandal is not the rejection of "Humanae vitae" or the demand of women's ordination, but the distortion of the image of Christ. The belief, for example, that Christ erred in the imminent expectation of the Kingdom of God, has become almost the standard of contemporary theology, but this fact remains relatively hidden from the public and is apparently not acknowledged by the responsible pastors, even though it is ultimately worse than any desire for reform and lack of discipline. Because this is about Jesus Christ! This is about Him for whose sake we believe everything else in the first place. Everything else is also relevant, but the one who makes it relevant, is Jesus Christ. If Christ is not God Incarnate who died on the cross for me to save me from hell, then I could not care less about the rest, either. Then I do not care if...
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10. November
Monatsranking Oktober 2019

Platz	Monatsranking Oktober 2019 Ausschnitt aus der Platzbelegung von über 660 Seiten	Verän-derung ggü. dem Vormonat
1	Spaemann: Wer hat wofür Verantwortung?	+ 2
2	Zitatensammlung	- 1
3	Das Bild von Guadalupe: Der wissenschaftliche Befund	- 1
10	Die Haltung der Kirche zur Homosexualität	- 4
20	Recktenwald: Die menschliche Handlung	- 3
30	Recktenwald: Die Bedeutung des Engelsglaubens	- 6
40	Recktenwald: Ist ohne Gott alles erlaubt?	+ 5
50	Über die Erbsünde	+ 23
60	Andreas Wollbold: Die Auferstehung der Toten	- 29
100	Katrin Krips-Schmidt: Julien Green und seine Tagebücher	+ 312

Zum Ranking der Vormonate

10. November
Das Zitat

Mein Weg ist Liebe und Vertrauen zu Gott. Ich verstehe die Seelen nicht, die einen so zärtlichen Freund fürchten. Meine Seele ist berufen, sich Gott stets in Liebe zu nähern, nicht mühevoll auf der Leiter der Ehrfurcht. Für diejenigen, die Gott lieben, gibt es keine Furcht vor Gerechtigkeit. Gott kennt meine Schwäche, wovor soll ich mich fürchten? Die Erinnerung an meine Sünden demütigt mich, aber sie spricht auch von Liebe und Barmherzigkeit. Meine Sünden werden sofort gelöscht, wenn ich sie mit Zuversicht ins Feuer der Liebe werfe!

Selige Zdenka Schelingová, (1916-1955)

9. November
Hingabe statt Abgabe

Morgen feiern wir den 22. Sonntag nach Pfingsten (nach dem Alten Kalender).
Dazu kann ich zwei Predigten anbieten: Erkenntniswachstum der Liebe und Gott geben, was Gottes ist.

9. November
Unbequemes Ausharren

In der Tagespost ist nun die fünfte Folge meiner Serie über Robert Spaemann erschienen.

8. November
Ist in der Kirche noch Platz für den Glauben?

Zum Brief der zehn Generalvikare sind mir ein paar Fragen gekommen. Auf unserer Website habe ich sie formuliert.

8. November
Initiative Familienschutz

Die Initiative Familienschutz bietet eine Reihe von Infomaterialien, Faltblätter und Broschüren an, die über Gender-Mythen, sozialistische Familienpolitik, Frühsexualisierung der Kinder und Ähnliches informieren und aufklären. Hier können Sie Material bestellen: für sich und zum Verteilen!

8. November
Franz Martin Kuen

Vor 300 Jahren, am 8. November 1719, wurde in Weißenhorn bei Ulm der Maler Franz Martin Kuen geboren. Er war Schüler von J. K. Bergmüller und wurde zu einem “der begabtesten Meister der süddeutschen Barockmalerei” (LThK, 2. Auflage). Am 30. Januar 1771 starb er in Linz an der Donau.

7. November
Ist der Mensch bloß eine molekulare Maschine?

Der Mensch ist ein Wesen, das nicht ferngesteuert ist von irgendwelchen Hirnströmen – das bringt die Naturwissenschaften an ihre Grenzen. Der Mensch ist mehr. (...) Die Bibel nennt es Seele. Der israelische Historiker Yuval Noah Harari streicht in seinem Bestseller „Homo Deus“ die Seele einfach durch. Harari hält den Menschen für eine molekulare Maschine, einen biologischen Algorithmus. Aber er gibt zu, dass wir dann nicht wissen, woher unser Verstand, unser Denken, unser Bewusstsein und unsere Fähigkeit, verantwortungsvoll zu handeln, eigentlich kommen. Kann man das alles ohne die Existenz einer Seele erklären? Der britische Genetiker Haldane bemerkte: Wenn meine Gedanken nur die Bewegungen von Atomen, einem Neuronen-Feuerwerk in meinem Gehirn sind, welchen Grund habe ich dann, ihnen zu glauben? Dann könnte ich im Gespräch mit einem anderen Menschen sagen: Sie denken, was Sie denken, weil Ihre Atome Sie dazu zwingen. Und ich denke, was ich denke, weil meine Atome mich dazu zwingen.

Der Biophysiker Alexander Fink im Interview mit der Evangelischen Nachrichtenagentur idea, erschienen in IdeaSpektrum vom 23. Oktober 2019.

Weitere Beiträge zum Thema

7. November
Altarweihe

Vor zehn Jahren, am 7. November 2009, fand in Köln in der von der Petrusbruderschaft betreuten Kirche Maria Hilf (Nähe Chlodwigplatz) eine Altarweihe statt. Sie war notwendig geworden durch eine Verbreiterung und Rückversetzung des Altars. Der emeritierte Kölner Weihbischof Dr. Klaus Dick nahm die feierliche Zeremonie vor.

6. November
"Brutale Geschichtsfälschung"

Eine brutale Geschichtsfälschung ist der Versuch, Ratzinger zu unterstellen, er sei dafür verantwortlich, dass die scheußlichen Taten des Gründers der Legionäre Christi nicht aufgedeckt werden konnten. Dabei war Ratzinger jene Person, die quasi im Alleingang Marcial Maciel zwar spät, aber dann doch noch zu Fall brachte. Um ein anderes Beispiel zu nennen: Röhl sagt wörtlich, „das Interessante ist ja, dass Ratzinger immer das Böse von außen hat kommen sehen. Das Böse war aus seiner Sicht nicht innerhalb der Kirche“. Was für ein Unfug! Schon in seiner legendären Meditation zum Kreuzweg 2005 sagte Ratzinger: „Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum ihm ganz zugehören sollten.“

Peter Seewald im Interview mit José García von der Tagespost über Christoph Röhls Benedikt-Film Verteidiger des Glaubens.

Weiteres zum Thema: Über Benedikts Ursachenanalyse des Missbrauchs.

6. November
Christoph Probst

Vor 100 Jahren, am 6. November 1919, wurde in Murnau am Staffelsee Christoph Probst geboren. Er gehörte zur Sudentengruppe “Weiße Rose”. Am 22. Februar 1943 wurde er zusammen mit den Geschwistern Scholl in München-Stadelheim hingerichtet. Humanistisch-liberal erzogen, ließ sich angesichts des Todes katholisch taufen. Vor der Hinrichtung schrieb er in einem Brief an seine Mutter:
“Ich danke Dir, dass Du mir das Leben gegeben hast. Wenn ich es recht bedenke, war es ein einziger Weg zu Gott. Ich gehe Euch jetzt einen Sprung voraus, um Euch einen herrlichen Empfang zu bereiten.”
Näheres über die Weiße Rose und ihren christlichen Hintergrund findet man auf der Informationsseite, die ich vor 14 Jahren im Internet eingerichtet habe.

5. November
Missionarische Theologen

Niemand soll sagen, unsere Theologen hätten keinen missionarischen Eifer! Das erkläre ich näher in meinem neuesten Beitrag für CNADeutsch.

5. November
Jesus stellt die Glaubensfrage

Die Predigt von Franz Prosinger vom letzten Totensonntag.

5. November
Jordan Simon

Vor 300 Jahren, am 5. November 1719 wurde in Neustadt an der Saale der Theologe und Kanonist Jordan Simon OSA geboren. Er lehrte in Konstanz, Erfurt und Prag und "bekämpfte die letzten Ausläufer des Hexenwahns" (LThK, 3. Auflage). 1771 wurde er aus Erfurt ausgewiesen wegen seines "Widerstandes gegen eine im Geist der Aufklärung geplante Universitäts-Reform" (ebd.). Am 2. August 1776 starb in im böhmischen Stranka.

5. November
Pakistan

Vor fünf Jahren, am 4. November 2014, wurde in Pakistan das christliche Ehepaar Shahzad Masih und Shama Bibi in einem Ziegelofen verbrannt. Ein muslimischer Mob hatte die beiden, die in einer Ziegelei arbeiteten, beschuldigt, Koranseiten verbrannt zu haben. Voll Wut ging er auf sie los, brach der schwangeren Shama und ihrem Mann beide Beine, verprügelte sie und warf sie in den Ziegelofen. Das Paar hinterließ drei oder vier Kinder. Am 23. November wurden fünf der Täter von einem Gericht in Lahore zum Tode verurteilt.

5. November
Statistik der FSSP

Wie jedes Jahr, hat nun die Priesterbruderschaft St. Petrus die neueste Statistik mit Stand vom 1. November 2019 veröffentlicht. Demnach hat sie 482 Mitglieder, davon 320 Priester.
Sie ist in 142 Diözesen tätig, davon 28 im deutschsprachigen, 42 im französischen und 49 im nordamerikanischen Distrikt.
An 255 Orten feiern ihre Priester regelmäßig die hl. Messe, davon 76 im deutschsprachigen, 73 im französischen und 60 im nordamerikanischen Distrikt.
Sie betreut weltweit 44 Personalpfarreien. Davon befindet sich aber keine einzige in Deutschland, und zwar aufgrund eines Beschlusses, den die Bischofskonferenz seinerzeit unter ihrem Vorsitzenden Karl Lehmann gefasst hatte.
Die Petrusbruderschaft hat 131 Niederlassungen, davon sind 93 kanonisch errichtet.
Die Konfraternität St. Petrus umfasst 6996 Mitglieder, davon 967 im deutschen Sprachraum.

Auf der internationalen Website der Petrusbruderschaft findet man die ausführliche Statistik.

4. November
Die Art und Weise, vertraulich mit Gott umzugehen

Vom hl. Alfons Maria von Liguori

8. Folge

18. “Denket gut von dem Herrn” (Weish 1). Der Weise lehrt uns durch diese Worte, daß unser Vertrauen auf die göttliche Barmherzigkeit weit größer als die Furcht vor Gottes Gerechtigkeit sein muß, weil Gott uns unendlich lieber Wohltaten als Strafen zukommen läßt, denn nach dem heiligen Jakobus “erhebt sich die Barmherzigkeit über das Gericht” (Jak 2,13). Deshalb lehrt uns der heilige Petrus, daß, wenn wir uns fürchten wegen unseres zeitlichen oder ewigen Wohlergehens, wir uns unbedingt der Barmherzigkeit Gottes hingeben müssen, da Er die größte Sorge für uns trägt: “Alle eure Sorgen werfet auf ihn, denn er sorget für euch” (Petr 5,7). Wenn wir das bedenken, so erkennen wir, daß David Recht hatte, wenn er sagte: “Unser Gott ist ein Gott voll der Sorge, uns selig zu machen” (Ps 67,21); was nach der Auslegung Bellarmins sagen will, daß es Gottes eigentliches Geschäft ist, nicht zu verdammen, sondern alle selig zu machen, und daß, obgleich Er denen, die Ihn verachten, Seine Ungnade drohe, Er doch sicher Seine Barmherzigkeit allen verheiße, die Ihn fürchten, nach den Worten Mariens: “Seine Erbarmung kommt über jene, die ihn fürchten” (Lk 2). Ich stelle dir, geliebte Seele, alle diese Texte der Heiligen Schrift vor Augen, damit, wenn der Gedanke dich ängstigt, du könnest nicht selig werden, du seiest nicht auserwählt, dich der Blick auf die Verheißungen, die Gott dir fürs ewige Leben gegeben hat und Sein Wunsch, dich zu retten, wenn du entschlossen bist, Ihm zu dienen, Ihn zu lieben, deine arme Seele tröste.

19. Geht es dir gut, so mußt du ja nicht dem Beispiel der meisten undankbaren und untreuen Menschen folgen, die zur Zeit der Leiden zu Gott ihre Zuflucht nehmen, die aber, wenn heitere Tage folgen, Ihn vergessen und verlassen. Beweise du alsdann Gott dieselbe Treue, die du einem geliebten Freunde, der Teil an deinem Glücke nimmt, beweisen würdest; teile Ihm alsbald deine Freude mit, preise Ihn, danke Ihm, bekenne, daß alles Gute von Gott kommt, erfreue dich deines Glücks deshalb, weil Seine Liebe es dir bereitet hat, da du dich dann nur in Ihm freust und in Ihm allein Trost findest: “Ich will mich freuen in dem Herrn und frohlocken in Gott meinem Heiland” (Hab 3,18). Ich preise Dich, o mein Jesus! Ich will Dich stets preisen für die vielen Gnaden, die Du mir erwiesen hast, obgleich ich wegen der Dir zugefügten Beleidigungen vielmehr Strafe verdient hätte. Ich danke Dir, o Herr! Ich will nie die Wohltaten vergessen, die Du mir ehemals erwiesen hast, und die Du mir jetzt noch zukommen läßt, damit ich, die ganze Ewigkeit hindurch, Dich deshalb lobe und preise.

wird fortgesetzt

Zum bisher Erschienenen

3. November
Die unentdeckten Seiten von kath-info (6 bis 9)

An sechster Stelle der im Jahr 2018 am seltensten aufgerufenen Seiten stehen gleichauf vier Seiten: Ulrich Nersingers San Bartolomeo all’Isola, die Biographien über Claude Allouez und Adílio Daronch, die polnische Version von Die Liebe - Wahrheit oder Schein? und die englische Übersetzung von Inverted Truth und Pornographic Phantasies.

3. November
Wider den Alarmismus

Domradio.de: Viele sagen ja, wenn die katholische Kirche sich nicht jetzt reformiert, dann wird sie untergehen. Vor diesem Alarmismus warnen Sie?

Thomas Marschler: Ja, weil er in der Regel sowohl empirisch falsch ist als auch die Differenziertheit der Gründe, die eigentlich zu beachten sind, nicht ernst nimmt. Niemand wird wohl glauben, dass durch irgendwelche Reformschritte die langfristigen Entwicklungen von Religion in der Moderne entscheidend beeinflusst werden können. Die Kirchen werden nicht voller werden, wenn morgen das Frauenpriestertum eingeführt wird oder wenn bestimmte Kirchenstrukturen verändert werden.

Aus dem Interview von Domradio.de mit Prof. Dr. Thomas Marschler. Marschler ist Professor für Dogmatik an der Universität Augsburg.

2. November
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Der Kritik von Papst Franziskus an der Genderideologie wurde eine eigene Seite gewidmet. Meine Predigt über die Frage, ob man angesichts der Apokalypse unseren Gott noch als einen Gott des Friedens ansehen kann, habe ich auf der einschlägigen Themenseite eingebettet. Die drei Kurzmeldungen Vorkonziliare Eindeutigkeit, Bekämpfung von Glaubensinhalten und Endloser Kampf habe ich auf der Seite zur Kirchenkrise untergebracht.

2. November
Philosophischer Brudermord

Das passt zu dem, was Chesterton durch seine Figur Father Brown in der Geschichte The Blue Cross zu verstehen gibt. Egal, wie viele Welten es gibt, die alle völlig unterschiedlich und fantastisch sind: Das Gute und das Böse sind überall gleich. Überall steht die Liebe gegen den Hass, überall muss die Person darum ringen, gerade zu stehen, den rechten Weg einzuschlagen. Deswegen sind solche Geschichten so nützlich: Sie verweisen darauf, was am Ende wirklich zählt. Sie grenzen den Bezirk des Prinzips ab von dem Bereich seiner Annäherungsversuche. Deshalb können wir uns auch über fast alles lustig machen – aber nicht über das Prinzip, denn das ist immer gültig. An dem Prinzip zu rütteln, es zu zerschlagen, ist, anders als bei der Norm, ein schwerwiegender Fehler. Das wäre, wie Jordan Peterson es gerne ausdrückt, nichts anderes als Kains Mord an Abel, dem idealen Bruder.

Aus Welt auf dem Kopf, dem zweiten Beitrag des Blogs Wholly Yours, der im Oktober als neuer Stern am katholischen Bloggerhimmel aufgegangen ist.

1. November
FSSP: Beginn in Tschechien!

Das Apostolat der Priesterbruderschaft St.Petrus schreitet weiter voran. Sie hat nun einen bedeutenden Schritt zur Erweiterung ihres Apostolats in Osteurapa getan: In Tschechien hat Bischof Dr. Vlastimil Kročil von Budweis ihr eine große Wallfahrtsstätte samt zugehöriger Pfarrei anvertraut.
Seit über 350 Jahren ist Rimov das bedeutendste Pilgerzentrum in Südböhmen. Es geht auf eine Vision des Jesuiten Jan Gurre zurück, in der er Jesus auf seinem Kreuzweg sah. Ein Kapuziner hatte dieselbe Vision. Sie reisten zusammen nach Jerusalem, um nach diesem Vorbild eine Wallfahrtsanlage aufzubauen. Diese umfasst 25 Kapellen mit Figuren in Lebensgröße. Der Kreuzweg ist sechs Kilometer lang und führt durch Wiesen, Felder und Wald.
Pater Dr. Jakub Zentner FSSP wurde vor wenigen Wochen zum Pfarrer, Pater Štěpán Šrubař FSSP zum Kaplan ernannt. Rimov liegt 80 km nördlich von Linz und 100 km östlich von Passau. Von Rimov aus betreuen unsere Patres auch Budweis und Prag.

1. November
Das Programm des hl. Don Bosco

Es ist leicht, heilig zu werden. Wie das geht, erklärte der hl. Don Bosco seinem Zögling Dominikus Savio in einem Drei-Punkte-Programm. Eine Predigt zu Allerheiligen.

31. Oktober
Wir wollen dienen!

Eine Betrachtung über den Christkönig und sein Reich. Sie enthält mein Antiprogramm zu den kirchlichen Reformbestrebungen.

31. Oktober
Das Waterloo der deutschen Kirche

Dass die Mission und Evangelisation hierzulande aber wieder zur Priorität Nummer Eins werden müsse, wie es im Papstschreiben an die Deutschen deutlich wird, ist den deutschen Bischöfen zwar geläufig (vgl. Anm. 38), aber ihnen ist die „soziale Seite“ des Evangeliums scheinbar wichtiger. (...) Massenhaft glauben selbst die Kirchenmitglieder nicht mehr an wesentliche Glaubensinhalte, wie etwa an den dreifaltigen Gott, die leibliche Auferstehung Christi oder dessen reale Gegenwart in der heilige Eucharistie; ein Drittel der deutschen Bevölkerung ist noch nicht einmal getauft. Kein Grund, sich um die „Gewinnung neuer Christen“ Gedanken zu machen? Dieser Frage stellten sich die deutschen Bischöfe noch vor zwanzig Jahren in ihrer kleinen Schrift „Zeit zur Aussaat. Missionarisch Kirche sein“. Doch seitdem blieb die gute Frage weitgehend unbeantwortet, wie die kirchliche Statistik erbarmungslos zeigt. Die steigenden Zahlen der Kirchenaustritte und die abnehmenden Zahlen bei Taufen, Trauungen, Konversionen, Übertritten etcetera offenbaren ein sich abzeichnendes „Waterloo“ der katholischen Kirche in Deutschland.

Aus: Hinrich E. Bues, Sehnsucht nach dem Geist des Bonifatius, in der Tagespost vom 17. Oktober 2019. Es handelt sich um eine kritische Besprechung des bischöflichen Schreibens “Evangelisierung und Globalisierung”, das am 24. September 2019 vorgestellt worden war.

31. Oktober
Zoltan Lajos Meszlenyi

Vor zehn Jahren, am 31. Oktober 2009, wurde Zoltan Lajos Meszlenyi (1892-1951) seliggesprochen. 1937 empfing er in Esztergom die Bischofsweihe. Er wurde Weihbischof unter Erzbischof Justinian Kardinal Serédi (1927-1945) und dessen Nachfolger Joseph Kardinal Mindszenty (1945-1974). Als Mindszenty 1948 von den Kommunisten verhaftet wurde, übernahm Meszlenyi als Administrator die Leitung des Bistums. Am 29. Juni 1950 wurde er verhaftet, ins Internierungslager Kistarcsa gebracht und dort so lange gefoltert, bis er am 4. März 1951 starb.

30. Oktober
Benedikts Analyse: Ein Stein des Anstoßes

Von P. Engelbert Recktenwald

Die von Papst Benedikt im April 2019 vorgelegte Analyse der Missbrauchsgründe hat heftige Empörung ausgelöst, allen voran bei katholischen Theologieprofessoren. Die Kommentare überschlagen sich mit verbalen Injurien gegen den Papst: eklig, krude, unverantwortlich, gefährlich seien seine Worte. Was ist passiert?

Benedikt hat die Instrumentalisierung der Missbrauchsverbrechen durch jene Theologen aufgedeckt, die schon seit Jahrzehnten eine neue Kirche mit einer neuen Lehre wollen. Sie wollten sie schon zu Zeiten, als von Missbrauch keine Rede war, sie wollen sie aus Gründen, die von ihm unabhängig sind. Doch seitdem 2010 in Deutschland die Missbrauchsverbrechen aufflogen, werden diese instrumentalisiert, indem die verhasste Morallehre und die hierarchische Struktur der Kirche für Missbrauch und Vertuschung verantwortlich gemacht werden. Ein Paradebeispiel für solche Instrumentalisierung liefert Klaus Mertes, der die eigentliche Wurzel des Übels in der ...
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29. Oktober
Das Wort Gottes: Samenkorn und Schwert

Am Samstag habe ich beim Christkönigstreffen der CKJ eine Predigt zum Evangelium gehalten, das uns an das Wort Jesu erinnert: “Selig, die das Wort Gottes hören und es befolgen.”

29. Oktober
Priesterseminar St. Petrus

Das Priesterseminar der Priesterbruderschaft St. Petrus in Wigratzbad hat mit den Neueintritten in diesem Jahr den höchsten Stand in seiner 31jährigen Geschichte erreicht: Dort studieren nun 86 Seminaristen aus 17 Ländern. In den USA, wo das Apostolat der Petrusbruderschaft ebenso rasant wächst, kommen mehr als 70 Seminaristen hinzu, die im Priesterseminar Unserer Leben Frau von Guadalupe in Nebraska studieren.

28. Oktober
Pro Femina: Die Entscheidung der SPD

Der Landesparteitag der Berliner SPD hat am Samstag den Antrag zur Schließung des Beratungszentrums von Pro Femina im Konsensverfahren einstimmig angenommen. Dazu schreibt der Vorstandsvorsitzende von Pro Femina Kristijan Aufiero:
“Wenn eine ganze Landespartei derart ignorant über jedes Argument hinwegsieht, nicht einmal antwortet oder reagiert und 17.200 Menschen einfach ausblendet, die sich innerhalb von 10 Tagen hinter eine gegenteilige Petition gestellt haben, dann ist Politik in diesem Land völlig unberechenbar geworden. Dann ist vielerorts ideologische Verblendung an die Stelle von gesundem Menschenverstand getreten. Keine Frage: Die Tage einer dialogunfähigen Partei, die sich derartig von ihren Idealen entfernt und sich von den Menschen entfremdet hat, für die sie einmal eingetreten ist und gekämpft hat, sind gezählt. Die Zeit, die SPD als politischen Faktor ernstzunehmen, ist abgelaufen.”

28. Oktober
Christkönig

Nach dem alten Kalender wurde gestern der Christkönigssonntag gefeiert. Zu diesem Fest gibt es von mir auf Soundcloud zwei Predigten: Ein Königtum der Liebe und König meines Herzens.

28. Oktober
Es fehlen konservative Katholiken

Insgesamt gebe es in deutschen Redaktionen zu wenig Vielfalt und zu wenig unterschiedliche Biografien, sagte die frühere Chefredakteurin der „Bild“-Zeitung [Tanit Koch], die heute auch Chefredakteurin der Zentralredaktion der Mediengruppe RTL ist. „Einen konservativen Katholiken in der Redaktion zu finden, ist schwer.“

Aus einem Bericht der Schweriner Volkszeitung über die Medientage München.

28. Oktober
Luis Kondor

Vor zehn Jahren, am 28. Oktober 2009, starb in Fatima im Alter von 81 Jahren Luis Kondor SVD, der Vizepostulator für die Heiligsprechung der Seherkinder von Fatima.

27. Oktober
Unbesiegbares Leuchten

In der Tagespost ist am Donnerstag unter dem Titel Unbesiegbares Leuchten die vierte Folge meiner Serie über Robert Spaemann erschienen.

27. Oktober
Die unentdeckten Seiten von kath-info (4 und 5)

An vierter Stelle der im Jahr 2018 am seltensten aufgerufenen Seiten stehen gleichauf die Seite über Francesco Borghero und Pietro Palazzini und jene über Josef Diaz Sanjurjo und Vincent Yen.

25. Oktober
Gesunde Lehre

Was wäre, wenn einer sich auskennen würde mit der gesunden Lehre – nicht um sie zu hinterfragen, sondern schlicht, um sie zu verkünden? Pater Martin Ramm von der Priesterbruderschaft. St. Petrus, der mit „Logik der Liebe“ dafür gesorgt hat, dass die Vorbereitung auf eine christliche Ehe keine Glückssache mehr ist, hat mit seinem neuen Buch „Gaben des Geistes“ dafür ein Beispiel gegeben. Mit „Christsein konkret“ ist nun eine Einführung in Wesen und Wirken des Geistes Gottes vorgelegt.

Aus der Rezension Dem Geist Raum geben von Barbara Stühlmeyer, in der Tagespost vom 17. Oktober 2019.

25. Oktober
Franz Xaver

Vor 400 Jahren, am 25. Oktober 1619, wurde Franz Xaver SJ (1506-1552) von Papst Paul V. seliggesprochen. Die Heiligsprechung durch Gregor XV. folgte am 12. März 1622. 1927 wurde er zum Patron der Missionen erhoben.

24. Oktober
Die himmlische Hochzeit

Die Predigt von Franz Prosinger vom letzten Sonntag.

24. Oktober
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Die Sammlung der Meldungen zum Tode des Philosophen Robert Spaemann wurden auf einer eigenen Seite untergebracht. Meine Predigt über das Senfkorn des hl. Josef Cottolengo habe ich auf der Wurzelseite eingebettet. Die treffende Bemerkung von Raphaela Schmid über Barmherzigkeit als getarnten Pessismus findet sich beim Beitrag “Buße als Aufklärung”.

23. Oktober
Wie David gegen Goliath

„Unplanned“ – die Geschichte einer Frau, die den Weg vom Abtreibungsanbieter „Planned Parenthood“ zur Lebensrechtsbewegung „40 Days for Life“ geht

Von Maria Elisabeth Schmidt

Jede Medaille hat zwei Seiten, das gilt auch für das digitale Zeitalter. Digitale Medien haben ungeahnte Möglichkeiten eröffnet, um miteinander zu kommunizieren und Informationen auszutauschen. Großeltern können aus der Entfernung Kontakt zu ihren Enkeln aufrechterhalten, Geschäfte können ohne weite Reisen abgewickelt werden und vieles mehr. Doch es gibt auch die Kehrseite der Medaille. Die erfolgreichen katholischen Filmproduzenten Chuck Konzelman und Cary Solomon haben das am eigenen Leib erfahren.

Die Autorin dieses Beitrages besuchte sie in ihren Kappa Studios in Burbank, Los Angeles, und sprach mit ihnen über ihren neuesten Film „Unplanned“. Am 29. März 2019 feierte er in Amerika Premiere – und spielte, allen Prognosen und Blockaden der säkularen Medien zum Trotz, bereits am ersten Wochenende das investierte Budget von sechs Millionen Dollar ein.

„Unplanned“ erzählt die wahre Geschichte von Abby Johnson (siehe Info-Kasten). Sein Inhalt steht den Meinungen der Mainstream-Medien diametral entgegen, entsprechend groß war der Widerstand von dieser Seite: Fast alle Fernsehsender in den USA verweigerten die Ausstrahlung des Werbe-Trailers für diesen Film, Twitter schloss die Seite von Unplanned just am Premierentag des Films. Abby Johnson und Ashley Bratcher (die Schauspielerin, die Abby in dem Film spielt) wurden von Twitter geblockt und konnten der Seite nicht folgen. Google verhinderte, dass die Produzenten den Film bewerben konnten (Facebook war in diesem Fall eine positive Ausnahme). In den Rezensionen der Mainstream-Medien wurde der Film zerrissen.

Auch wurde der Film von dem 1968 gegründeten Filmbewertungssystem MPAA (Motion Pictures Association of America) mit einem R-Rating versehen, was besagt, dass unter Siebzehnjährige den Film nur in Begleitung eines Erwachsenen ansehen dürfen. „Durch die Freigabe ab 17“, bemerkt Konzelman, „hat die MPAA unwissentlich zugegeben, dass Abtreibung ein Gewaltakt ist“. Er und Solomon sind sich einig, dass ...
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21. Oktober
Kein Happy End?

Jesu Gleichnisse sind keine Beruhigungspillen. Sie stellen uns vor folgenschwere Entscheidungen. Meine Predigt von gestern über unsere Einladung zum Hochzeitsmahl.

21. Oktober
Kurze kritische Untersuchung

Vor 50 Jahren, am 21. Oktober 1969, wurde die berühmte Kurze kritische Untersuchung des Novus Ordo Missae, in der die Kardinäle Alfredo Ottaviani und Antonio Bacci vor den Mängeln der Liturgiereform und deren Folgen warnten, Papst Paul VI. überreicht. Leider gab ihnen die kommende Entwicklung vollkommen recht.
Darin heißt es unter anderem: “Was in dem »Novus Ordo Missæ« an Neuem erscheint und was dagegen an zeitlos Gültigem einen geringeren Rang oder ganz anderen Platz erhält, könnte die Vermutung, die sich leider in vielen Kreisen insgeheim ausbreitet, zur Gewissheit werden lassen, Wahrheiten, die vom christlichen Volk immer geglaubt wurden, könnten ohne Untreue gegenüber dem heiligen Depositum der Lehre, an das der katholische Glaube für immer gebunden ist, geändert oder verschwiegen werden. Die kürzlich vollzogenen Reformen haben hinreichend bewiesen, dass weitere Neuerungen in der Liturgie zu nichts anderem führen würden als zur totalen Verwirrung der Gläubigen; diesen merkt man bereits an, dass sie die Änderungen nicht mehr ertragen können und ab der Glaubenssubstanz unzweifelhaft Schaden leiden. Unter den Besten des Klerus zeigt sich dies in einer quälenden Gewissenskrise, wofür uns täglich zahlreiche Zeugnisse zugehen.”

Klaus Gamber über die Liturgiereform

20. Oktober
Wie man "Lebenswirklichkeit" früher nannte

Der Begriff "Lebenswirklichkeit" wirkt vordergründig konkret, zeitnah und plastisch - und ist doch so beliebig, eine bloße Leerformel. Einen Gegenbegriff hierzu – etwa "Lebensunwirklichkeit" – können wir zwar bilden, aber dessen Anschauungslosigkeit ist offensichtlich. Gemeint ist mit "Lebenswirklichkeit" wohl: Viele Menschen leben nicht entsprechend der Lehre der Kirche, das ist nicht neu – und einige von uns werden sich noch an den Begriff Sünde erinnern. Sünde bezeichnet in diesem Sinne noch immer eine Vielfalt an "Lebenswirklichkeit" oder "Lebenswirklichkeiten", ungeachtet dessen, ob der Begriff verwendet wird oder nicht.

Aus: Thorsten Paprotny, Unsere römisch-katholische Lebenswirklichkeit: Außersynodale Betrachtungen

19. Oktober
Über Wölfe und Weihrauch

Zum morgigen 19. Sonntag nach Pfingsten kann ich zwei Predigten anbieten: Gebt dem Teufel nicht Raum! und Lass mein Gebet wie Weihrauch vor dein Angesicht dringen!

19. Oktober
Über Hubert Wolfs Attacken gegen Pius XII.

Es ist erschreckend, wie schlecht informiert ein Professor für Kirchengeschichte sein kann. Pius XII. hat direkt nach dem Krieg mehrfach den Holocaust thematisiert, aber nur 1945. So sprach er am 2. Juni 1945 vom "satanischen Gespenst des Nationalsozialismus", der sich "sogar die raffiniertesten wissenschaftlichen Methoden nutzbar gemacht hat, um zahllose unschuldige Menschen zu quälen und auszumerzen." Am 29. November 1945 empfing er eine Delegation von 79 jüdischen KZ-Überlebenden, die ihm für seinen Einsatz danken wollten. Dort sprach er vom "Abgrund der Zwietracht, des Hasses und des Wahnsinnes dieser Verfolgung, die zurückgeht auf den Einfluss einer falschen und intoleranten Doktrin … die so viele Angehörige ihres Volkes und ihrer Familien verschlang und unzählige unschuldige Opfer … forderte."

Michael Hesemann im Interview mit AC Wimmer von CNADeutsch über Vorwürfe des Kirchenhistorikers Hubert Wolf gegen Papst Pius XII. Außerdem wirft Hesemann Wolf in einem anderen Punkt eine “glatte Verleumdung” des Papstes vor.

Weitere Infos über Pius XII.

19. Oktober
Genderideologie: Petition gegen Steuerverschwendung

"Sehr geehrter Herr Scholz,
hunderte Millionen Euro werden von der Bundesregierung für überflüssige und schädliche Gender-Programme ausgegeben. Allein für ein Gleichstellungsprogramm an Hochschulen wurde in den letzten Jahren eine halbe Milliarde Euro ausgegeben. Weitere Millionen werden zudem für ideologische Regenbogenprojekte mit sehr zweifelhaftem Sinn ausgeschüttet. Ich fordere Sie als Bundesfinanzminister auf..."

So beginnt die Petition, die die Initiative Familien-Schutz gestartet hat und die bis zum 31. Oktober geht. Man kann sich ihr anschließen und sie als PDF-Dokument herunterladen.

19. Oktober
Lucantonio Falcone

Vor 350 Jahren, am 19. Oktober 1669, wurde in Acri bei Cosenza, Kalabrien, Lucantonio Falcone geboren. Er trat bei den Kapuzinern ein, erhielt den Namen Angelo d’Acri OFMCap und wurde 1700 zum Priester geweiht. 1711 beauftragte ihn Erzbischof Francesco Pignatelli von Neapel mit dem Predigtdienst. Nach anfänglichen Misserfolgen predigte er so erfolgreich, dass er Tausende von Menschen bekehrte und er der “Apostel des Südens” und der “Engel des Friedens” genannt wurde. Er besaß die Charismen der Prophetie, der Bilokation und der Seelenschau. Er starb am 30. Oktober 1739. Am 18. Dezember 1825 wurde er selig-, am 15. Oktober 2017 heiliggesprochen.

18. Oktober
Die SPD und ihr Verhältnis zur Gewalt

»Berlin 2019: Eine Beratungsstelle für schwangere Frauen in Not, die übrigens auch praktische und finanzielle Hilfe über die Geburt hinaus anbietet, wird von Linksextremen verwüstet. Nun sollte man meinen, jeder vernünftige Mensch würde so etwas verurteilen- denn ganz egal, ob man die gegenwärtige Gesetzeslage gut findet, Abtreibung erlauben lassen oder strikter verbieten will, klar sollte sein, dass Hilfsangebote wichtig und gut sind und dass Gewalt zur Durchsetzung der eigenen Meinung kein Mittel sein darf.
Nun werden aber nicht etwa Täter bestraft, sondern die SPD will die Beratungsstelle verbieten lassen!
Pro-Choice ist eben NICHT Pro-Choice, sondern Pro-Death. Wer es SCHLIMM findet, wenn einer Frau Hilfe angeboten wird, und sie deshalb ihr Kind behalten will, und alle verbieten will, die ihr helfen wollen, ist einfach nur menschenverachtend und krank.«

So der Kommentar einer Bekannten über den Antrag der SPD Steglitz-Zehlendorf und der Berliner Jusos, die Beratungsstelle PRO FEMINA in Berlin zu verbieten. Der Leiter von Pro Femina, Kristijan Aufiero, schreibt darüber: "Die SPD Steglitz-Zehlendorf und die Berliner Jusos haben sich nämlich nicht nur die unsinnigen Forderungen, sondern auch gleich die Sprache – bis hin zum Titel ihres Antrags – der gewaltbereiten Linksextremisten zueigen gemacht, die seit Monaten gegen unsere Beratung und Hilfe für Schwangere in Not agitieren. Man mag es kaum glauben: Teile der Berliner SPD stellen sich auf die Seite der Extremisten, die Hundekot in unserem Briefkasten hinterlassen und unser Beratungszentrum verwüstet haben. Sie ergreifen Partei für feige Gewalttäter, die auf Internetseiten, welche vom Verfassungsschutz beobachtet werden, anonym mit ihren Taten prahlen."

18. Oktober
Predigten von Franz Prosinger

Ab heute kann man auf Soundcloud auch Predigten von Franz Prosinger hören. Er hält sie in St. Pelagiberg.

18. Oktober
Adalbert von Magdeburg

Vor 1050 Jahren, am 18. Oktober 969, bestätigte Papst Johannes XIII. die Ernennung Adalberts (um 910-981) zum Erzbischof des frisch errichteten Erzbistums Magdeburg durch Kaiser Otto I. Adalbert von Magdeburg ist nicht zu verwechseln mit dem hl. Adalbert von Prag (+ 997). Dieser, ursprünglich Vojtech heißend, wurde von jenem gefirmt und erhielt dessen Namen.

17. Oktober
Die Unaufrichtigkeit geht weiter

Bischof Rudolf Voderholzer hat in seiner Erklärung zum „Synodalen Weg“ davon gesprochen, dass „an der Wiege des Synodalen Prozesses eine Unaufrichtigkeit steht“: Aus den Ergebnissen der Missbrauchsstudie habe man den Schluss gezogen, jetzt müssten die Themen „Ehelosigkeit“, „Machtmissbrauch“, „Frauen in der Kirche“ und „Sexualmoral“ auf den Tisch, um die Vergehen an Schutzbefohlenen in den Griff zu bekommen. Das sei „pseudowissenschaftlich“ und rieche nach einer „Instrumentalisierung des Missbrauchs“. Da hat er recht. Aber diese Unaufrichtigkeit geht jetzt weiter. Man wolle ja nichts ändern, definitive Entscheidungen seien Rom und – wenn sie es verantworten können – den Ortsbischöfen kraft ihrer Leitungsvollmacht überlassen. Dennoch aber wünscht die Mehrheit der Betreiber des „Synodalen Wegs“, dass man am Ende der kirchlichen und säkularen Öffentlichkeit konkrete Ergebnisse vorweisen kann: etwa die Lockerung des Zölibats, die Öffnung von Weiheämtern für Frauen, die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare, die Anpassung der Moral an die Lebenswirklichkeiten von heute, eine stärkere Beteiligung der Laien in der Kirchenleitung. Man redet vollmundig von Evangelisierung, meint aber doch nur die Änderung der Strukturen.

Guido Horst im Editorial Was das alles kostet zur Oktober-Ausgabe des empfehlenswerten Vatican-Magazins.

16. Oktober
Vorträge von Kardinal Müller

Gerhard Ludwig Kardinal Müller unternimmt Anfang November eine Vortragsreise in Deutschland. Stationen sind Bochum, Maria Laach und Mönchengladbach.

16. Oktober
Josefina Vannini

Vor 25 Jahren, am 16. Oktober 1994, wurde Josefina Vannini (1859-1911) seliggesprochen. Sie hatte unter der Leitung von P. Luigi Tezza den weiblichen Zweig der Camillianer gegründet. Mit ihr zusammen wurden außerdem seliggesprochen: Petra Pérez Florido (1845-1906), Maria Rafols (1781-1853), Alberto Hurtado Cruchaga (1901-1952) und Nicola Roland (1642-1678).

15. Oktober
Über die Gretchenfrage unseres Glaubens

In meinem neuesten Podcast geht es ums Eingemachte.

15. Oktober
Zweifel als Tugend?

Müssen wir heute aber nicht alle an Gott und Seiner Kirche zweifeln? Müssen wir nicht auf die Stimme unseres subjektiven Gewissens und der neuzeitlichen Vernunft hören und die Kirche neu erfinden? Die Lehre der Kirche dem Geschmack der Zeit anpassen? Der heilige John Henry Newman, lange Zeit Anglikaner, erkannte, dass das Gewissen nicht eine beliebige subjektive Meinung ist, die dann als "Gewissen" bezeichnet wird, sondern dass das Gewissen geformt und gebildet werden soll gemäß der Lehre der Kirche, nicht weil sie besonders zeitgemäß, sondern weil die Kirche, zu der wir uns im Credo bekennen, die Stiftung Jesu Christi ist. In einer Predigt sagte Newman: ...

Aus: Thorsten Paprotny, "Cor ad cor loquitur". Was wir vom heiligen John Henry Newman heute lernen können.

14. Oktober
Lead, Kindly Light

Meine Predigt zum Sonntag der Heiligsprechung von John Henry Newman: Vom Tier der Apokalypse bis zum Toast auf den Papst.

Pater Martin Ramms Führer "Heiliges Rom” besticht vor allem durch die gründlichen, sorgfältig recherchierten und sehr umfangreichen Informationen zu den zahlreichen Kirchen und den in ihnen enthaltenen Kunstschätzen und Bildwerken sowie die zahlreichen ausgezeichneten bildlichen Darstellungen.

Aus der Rezension von Barbara Stühlmeyer Reisen für Herz, Geist und Seele, in der Tagespost vom 10. Oktober 2019.

Vor 200 Jahren, am 14. Oktober 1819, wurde in Montavon Eugène Lachat geboren. 1842 zum Priester geweiht, wurde er 1863 Bischof von Basel. Im Kulturkampf wurde er 1873 von fünf Kantonen abgesetzt und aus Solothurn vertrieben, so dass er von Luzern aus seine Diözese leiten musste. 1884 resignierte er auf Wunsch Leos XIII. Am 1. November 1886 starb er in Balerna.

Heute beruft man sich gerne auf Newmans Lehre vom Gewissen. Für Newman ist das Gewissen der wichtigste Gotteserweis: “Das Gewissen übt allzeit Druck auf uns aus, das Gute zu tun, das Böse zu lassen: Insofern ist es in allen Menschen das gleiche.” Hier liegt die jedem modernen Relativismus entgegenstehende, noch lange nicht erkannte Bedeutung Newmans für die christliche Ethik. Dazu stelle [Ida Friederike] Görres klar: “Er ist wahrlich der letzte, auf den wir uns berufen dürfen, um uns in irgendeiner Sache, unser Privaturteil, unsern Vorteil, unsere Sympathie oder ganz einfach unsern Eigensinn und unsere Scheu vor empfindlicher Selbstüberwindung gegen ein ausdrückliches Gebot der Kirche im Namen des Gewissens zu behaupten.”

Aus: Michael Karger, Leitstern im Glauben. John Henry Newman als Orientierung auf dem synodalen Weg, in: Tagespost vom 10. Oktober 2019

Damit berühren wir den originellsten und in der bisherigen Rezeption wohl am wenigsten verstandenen Aspekt von Spaemanns Philosophie der Person, den des freien Willens. In einem der erhellendsten Abschnitte des Buches, „Warum wir Personen ,Personen‘ nennen“, zieht Spaemann die strikte Grenze, welche die gesamte antike Metaphysik von der „Entdeckung der Person“, die wesentlich dem Christentum zu verdanken ist, ab- und ausgeschlossen hat. „Die Vernunft ist“, so Spaemann mit Blick auf Platon, „das Organ des Allgemeinen. Wo sie regiert, ist der Mensch frei. Aber warum regiert sie in vielen Menschen nicht? Sie ist doch zum Regieren da … Jeder Mensch will das für ihn Gute … Wenn er dies nicht will, dann nur, weil er es nicht kennt. Warum kennt er es nicht? Hier beginnt sich die antike Philosophie im Kreise zu drehen.“ Was Platon nicht kennt, ist, was die Christen das „Herz“ nannten, den Ort im Innersten des vernünftigen Wesens, an dem die Entscheidung für das Vernünftige fällt, die nicht selbst noch einmal aus der Vernunft ableitbar ist.

Vor 10 Jahren, am 11. Oktober 2009, wurden Damian de Veuster (1840-1889), Rafael Baron (1911-1938), Zygmunt Szczęsny Feliński (1822-1895), Francisco Coll y Guitart (1812-1875) und Marie de la Croix (Jeanne) Jugan (1792-1879) heiliggesprochen.

Heute ist in der empfehlenswerten Wochenzeitung Die Tagespost die dritte Folge meiner Credo-Serie über Robert Spaemann erschienen.

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Die Ausführungen Hilaire Bellocs, des Freundes Chestertons, über die historische Bedeutung der Häresien wurden auf einer eigenen Seite untergebracht. Meine Predigt über die Vögel des Himmels habe ich auf der Seite des seligen Charles de Foucauld, den Podcast über guten Ruf und gute Werke auf der Seite von Hildebrands Wertethik eingebettet.

Vor 200 Jahren, am 10. Oktober 1819, wurde in Lüttich der Theologe Heinrich Denzinger geboren. Er wurde in Würzburg 1848 außerordentlicher Professor für neutestamentliche Exegese, 1854 ordentlicher Professor für Dogmatik. Er “begründete mit J. Hergenröther, F. Hettinger, H. Schell u.a. den wissenschaftlichen Ruf der theologischen Fakultät Würzburg” (LThK, 2. Auflage). In Würzburg starb er am 19. Juni 1883. Seine Name hat sich durch den “Denzinger” verewigt, durch das von ihm herausgegebene Enchiridion Symbolorum et Definitionum, seit 1963 der Denzinger-Schönmetzer.

Indem „ich" mich nun den von mir unabhängigen Gegenstanden einerseits und meinen Erlebnissen anderseits gegenüberstelle, stehe „ich" immer auf Seiten des anderes „sich" Gegenüberstellenden. „Ich" bin somit stets „Subjekt", und „ich" kann eigentlich nie „mich" objektivieren. Mit dieser Feststellung scheinen wir uns indes von vorneherein die Möglichkeit genommen zu haben, tiefer in der Analyse des Ich-Erlebnisses vorzudringen. In der Tat, wenn „ich" „mich" betrachte, so ist eben das betrachtete „Mich", und nicht das betrachtende „Ich" der eigentliche Gegenstand der Reflexion. Dieser Einwand, der so manchem Denker geradezu unaufhebbar zu sein scheint, ist allerdings so lange nicht zu beseitigen, als wir uns lediglich auf den Standpunkt der Reflexion stellen. In der Rückwendung des geistigen Blickes, die wir als Reflexion bezeichnen, ist ja stets eine ideelle Spaltung des Bewustseins gegeben. Aber die Reflexion baut sich doch auf dem unmittelbaren Erleben auf, und hier, in der Erlebnissphäre, ist in ungeschiedener Einheit gegeben, was von der Reflexion in seine Komponenten zerlegt wird. Wenn wir nun in Sachen des Ich-Bewußtseins an das unmittelbare Erleben appellieren, so finden wir in der Tat, daß wir durchaus berechtigt sind, das betrachtete „Mich" und das betrachtende „Ich" in eins zu setzen. Konstatieren wir doch dabei nicht nur, daß die gegenwärtig erlebten Inhalte (im „Querschnitt" des Bewußtseins) wechselseitig zu einer restlos nicht auflösbaren Einheit verknüpft sind; wir sind vielmehr auf Grund der Nachwirkungen unserer Erlebnisse ebenso unmittelbar gewiß, das dieselbe Bewußtseinseinheit auch im Nacheinander unserer Zustände (im „Längsschnitt" des Bewußtseinsstromes) sich behauptet, und dabei wird uns nun auch von unserem Erleben bezeugt, daß das Betrachter-Ich des einen Augenblickes, so sehr es sich in ihm der Gesamtheit der Bewußtseinserlebnisse, dem „Mich", gegenüberstellt, im nächsten Augenblick ohne weiteres in den „Mich"-Zusammenhang sich einordnet, so das an der Identität beider im Ernste nicht zu zweifeln ist. Durch diese Erwägung haben wir uns also für eine weiterdringende Analyse des „Ich"-Begriffs freie Bahn geschaffen.

Wenn ich nun auf mein „Erlebnis-Ich" reflektiere, so drängt sich meiner Betrachtung zweierlei, anscheinend Gleichberechtigtes auf: es ist die Fülle der Vorgänge einerseits, die ich als „meine" Erlebnisse und „meine" Betätigungen vorfinde, und anderseits der eigenartige Zusammenhang, der sie nicht bloß wechselseitig verknüpft, sondern im eigentlichen Sinne erst zu „meinem" Eigentum macht, ihre Richtung auf einen Einheitspunkt, auf den sie hinweisen und von dem sie ausgehen, das Moment der Einheit also, das sie zu einem „Reiche für sich", zu einem in sich geschlossenen und organisierten Zusammenhang abschließt. Nennen wir die Fülle der Erlebnisse und Betätigungen die „materiale Ich-Komponente" und jenes Einheitsmoment die „formale" Ich-Komponente, so unterliegt es keinem Zweifel, daß dieses formale Element das konstituierende Merkmal des Ich-Begriffes ist. Das materiale Element gibt seinen abgeleiteten Charakter schon in den großen Schwankungen kund, denen es unterworfen ist: Inhalte tauchen auf und verschwinden wieder; ja, der Bereich dessen, was ich als zu „mir" gehörig aus dem Umkreis des Gegebenen heraushebe, wechselt sogar je nach dem Gesichtspunkte, unter dem ich das mir vorliegende Material betrachte: „Meine" Empfindung, „mein" Streben, „mein" Denken, „mein" Körper, „mein" Buch, „mein" Vaterland -, welche Mannigfaltigkeit von Umkreisen, die ich mit diesen Bezeichnungen als „materiale" Ich-Komponente aus dem Wahrgenommenen herausgehoben habe! Jedesmal aber ist es das formale Ich-Element, das bei dieser verschiedenartigen Accentuation des Gegebenen in „Ich" und „Nicht-Ich" eine bestimmende und zwar stets die gleiche Rolle gespielt hat.

"Vergangene Nacht also ist die Saat derer endgültig aufgegangen, die in einer medialen Kampagne seit Monaten davon schreiben, unsere Beratung sei „manipulativ“¹, „nicht ergebnisoffen“², oder die sogar von „Psychoterror“³ gesprochen haben – ohne jemals einen Beweis vorzulegen. So funktioniert Verleumdung und so werden Menschen manipuliert. So wird Hass gesät und zur Gewalt gegen Andersdenkende angestachelt.

¹ https://www.buzzfeed.com/de/julianeloeffler/schwanger-profemina-beratung-abtreibung-218
² https://hpd.de/artikel/stadtbusse-werben-fuer-umstrittene-schwangerenberatung-17225
³ https://taz.de/Interview-mit-feministischer-Autorin/!5613711/"

Joao Paulo de Mendonca Dantas, Dogmatikprofessor an der katholischen Fakultät von Belem und Berater der brasilianischen Bischofskonferenz in Glaubensfragen: „Es fehlt [im Arbeitspapier der Bischofssynode für Amazonien] die Christologie, es fehlt die Betonung der übernatürlichen Gnade. So heißt es da: Christus habe uns die Fülle des Lebens gebracht – um dann von Bäumen, Flüssen und Biodiversität zu sprechen. Jesus aber hat uns das ewige Leben gebracht, nicht einfach nur den natürlichen bios!“ Der Professor kritisiert auch das Verfahren, das zur Vorbereitung der Synode geführt hat, besonders das Amazonas-Netzwerk REPAM. „Sie haben sich überall zu Konferenzen getroffen. Mit welchem Geld hat REPAM das finanziert? Mit deutschem! Zwei Jahre lang haben sie den Bischöfen dasselbe gesagt. Einzige Lösung seien Viri Probati, seien Diakoninnen usw.“ Themen und Sprecher seien nach einer strengen Regie ausgewählt worden. Am Ende habe man gefragt: Will noch jemand etwas anmerken? „Sollen schlecht ausgebildete Bischöfe dann aufzeigen und sagen: Ich bin mit nichts hier einverstanden – wenn Kardinal Hummes dabei ist und Dom Erwin [Bischof Kräutler], der Freund des Papstes?“

Die Forderungskataloge sind zum Teil Jahrzehnte alt. Man kennt sie aus den Zeiten vor, während und nach dem letzten Konzil. Dort gelang es nicht, sie in die Kirche einzuschleusen. Eine Versammlung ohne jeglichen Rechtsstatus in der Kirche soll es nun bringen. Priestertum der Frau, Anpassung der Sexualmoral an den Zeitgeschmack, mit der Ehe für Priester auch gleich die Ehe für alle und so manches mehr soll die Kirche retten. Gerade was zu Ehe und Lebensform der Priester gefordert wird, bedeutet die Dekonstruktion des sakramentalen auf Dauer angelegten Bundes zwischen Mann und Frau, die als Familie Keimzelle der Gesellschaft werden. Ebenso wird am sakramentalen Amtsverständnis gesägt. Mit der ebenfalls geforderten Kommunion für alle findet dann auch gleich ein Umbau des gesamten Eucharistieverständnisses und die faktische Abschaffung des sakramentalen Amtes statt.

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Guido Horsts Artikel Kirchenpolitik mit der Brechstange und andere Kurzbeiträge über den Missbrauchsgipfel, der im Februar im Vatikan stattfand, finden sich auf einer eigenen Seite. Meine Predigt mit der Aufforderung, das Unkraut wachsen zu lassen, wurde auf der Seite mit dem Artikel Kein Strom für schlechtes Reden! (von Urs Keusch), mein Podcast über den Wert des Glaubens auf der Seite mit Georgs Mays Ausführungen über fremde Sünden eingebettet.

Vor zehn Jahren, am 4. Oktober 2009, wurde Eustachius Kugler (1867-1946), der “Apostel des Sozialstaats”, seliggesprochen. Er stammte aus Neuhaus in der Oberpfalz. 1893 trat er in Reichenbach bei den Barmherzigen Brüdern des hl. Johannes von Gott ein. Ab 1925 leitete er als Provinzial die Bayerische Provinz seines Ordens. 1929 baute er das Doppelkrankenhaus der Barmherzigen Brüder in Regensburg. Von den Nazis schikaniert, brach er 1937 nach einem besonders langen Verhör zusammen. 1943 überstand das Krankenhaus wie durch ein Wunder das Bombardement der Amerikaner. Während alle anderen im Luftschutzkeller ihre Zuflucht gesucht hatten, harrte Eustachius in der Kapelle aus. Er starb am 10. Juni 1946 an Krebs. Seine tiefste Überzeugung war: “Der schnellste und sicherste Weg zur Vollkommenheit ist der Weg der Liebe.”

Vor zehn Jahren, am 3. Oktober 2009, starb in Aachen im Alter von 88 Jahren der Schriftsteller und Inklingsexperte Gisbert Kranz.

Vor 350 Jahren, am 3. Oktober 1669, starb in Lissabon im Alter von 62 Jahren der Hagiograph Jorge Cardoso. Seine mehrbändige hagiographische Enzyklopädie wurde “eine Fundgrube kirchen- und profangeschichtlichen Stoffes, von den Bollandisten stark herangezogen” (LThK, 1. Auflage).

„Die Lebenswirklichkeit und die kirchliche Lehre klaffen in Sachen Sexualität weit auseinander.“ Natürlich! Und weiter: „Es ist eine wachsende Kluft zwischen der wissenschaftlichen Theologie und dem Lehramt festzustellen.“ Nicht zu vergessen: „Die Kirche droht den Anschluss an die Gesellschaft zu verlieren.“ So drückt sich ein x-beliebiger Vertreter des Fachs „Moraltheologie“ aus, einer von vielen, die seit Jahrzehnten ungefähr dasselbe von sich geben, seit einigen Jahren allerdings noch lautstärker als zuvor.

Man versteht diese Theologen. Es gibt ja dem Gefühl ihrer eigenen Wichtigkeit Auftrieb, wenn sie sich als Vermittler zwischen dem Lehramt und dem „Menschen von heute“ betrachten können. Ihnen kommt es dann zu, die Kluft zwischen der „Lebenswirklichkeit“ und der kirchlichen Lehre zu schließen. Und sie werden dadurch zu Rettern der Kirche, die ohne den Anschluss an die Gesellschaft früher oder später in die Bedeutungslosigkeit abdriften müsste.

Wie aber wollen die Theologen die Kluft schließen? Indem sie sie kleiner machen... weiterlesen

In der Oktoberausgabe von Kirche heute ist nun mein Aufsatz Wie groß darf Gott sein? Mit Hiob über Striets Gottesbegriff nachdenken erschienen. Wer meint, in den heutigen kirchlichen Auseinandersetzungen gehe es nur um Strukturreformen oder um den Stellenwert der Evangelisierung, irrt. Es geht um das Gottesbild. Davon kann sich jeder überzeugen, der einen Blick auf die Thesen des Freiburger Lehrstuhlinhabers für Fundamentaltheologie Dr. Magnus Striet wirft.

After all, Newman reasoned, there had been popes like Liberius and Honorius who fostered disastrous doctrinal errors, if only by ambiguity. In 1870, the Vatican Council taught that popes were infallible when speaking ex cathedra; but Newman observed that the vast majority of things popes said were not ex cathedra (to use a theologian’s term, they were extra cathedram); therefore, Catholics were not obliged to welcome everything the pope did or said. As he put it in an 1872 letter to Bishop David Moriarty:

Today, I imagine, this statement of common sense would be called “schismatic” by the violent ultra party which wants to destroy any reservations about Pope Francis. When listening to their breathless propaganda, it is worth picturing the face of Newman, looking back at us with its characteristic expression: so benevolent, so thoughtful, so gentle, so impossible to fool.

Aus: Dan Hitchens, Newman at the Amazon Synod, auf: First Things vom 24. September 2019.

Welche Seiten rangieren im Jahresranking 2018 an unterster Stelle, sind also am seltensten aufgerufen worden? Diese unentdeckten Perlen möchte ich hier nach und nach vorstellen. Es werden dabei nur jene Seiten berücksichtigt, die schon zu Beginn des Jahres 2018 existierten. Von diesen 647 Seiten wurden am seltensten aufgerufen die zwei polnischen Übersetzungen meines Textes Gottes Liebe als Quelle der Moralität (Miłość Boża jako źródło moralności) und Toleranz (Tolerancja). Es wäre schön, wenn die polnischsprachigen Freunde von kath-info die polnischsprachigen Seiten des Portals bekannt machen könnten. Vielleicht gibt es sogar polnische Webseiten, die darauf zu verlinken bereit sind.

Engel sind gewaltige Persönlichkeiten. Luzifer empörte sich gegen Gott und wurde vom hl. Erzengel Michael in die Hölle gestürzt. Doch was bedeutet dieser Kampf jenseits der bildlichen Darstellungen à la Schlachten wie im "Herrn der Ringe"? Das schildert uns der hl. Paulus im Epheserbrief. Meine Predigt von heute.

Die meisten Menschen fürchten nichts so sehr, als eine Stellung zu beziehen, die sich klar von der vorherrschenden Meinung unterscheidet. Sie haben das Bestreben, sich eine Ansicht zu bilden, die so umfassend ist, dass sie alles umschließt, und so populär wird, dass jedermann sie teilt. (...) Wir müssen uns entscheiden. Wollen wir nach dem Trommelschlag des Konformismus weitermarschieren, oder wollen wir auf den Schlag einer anderen, ferneren Trommel lauschen und nach ihrem Takt ausschreiten? Wollen wir unseren Schritt der Musik der Welt anpassen, oder wollen wir trotz Hohn und Spott der die Seele rettenden Musik der Ewigkeit folgen? Mehr als je zuvor werden wir heute von den Worten herausgefordert, die aus dem Gestern zu uns herüberklingen: "Stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern verändert euch durch die Erneuerung eures Sinnes!" (Römer 12,2)

Mit welchem Recht unterläuft manche deutsche Ordensoberin derzeit eine Umsetzung des im Papstbrief an die deutschen Katholiken geforderten Primats der Evangelisierung? Sind die praktizierenden Katholiken in diesem Land - und das sind doch mehrheitlich Frauen - je gefragt worden, ob sie weibliches Machtgebaren im Stil männlicher Karrieristen für zielführend halten? Junge Katholikinnen mit Interesse am geistlichen Beruf werden sich angesichts der Forderungen aus Frauenklöstern, Gremien und Fakultäten zur Zulassung von Frauen zum Weiheamt vielleicht zweimal überlegen, ob sie sich eine Vorgesetzte zumuten, die mit dem kirchlichen Lehramt auf Kriegsfuß steht und ihre Unzufriedenheit auch bedenkenlos nach außen trägt...

Aus: Regina Einig, Die Crux an der Machtfrage, ihrem Kommentar zu den Thesen der Oberzeller Franziskaneroberin Schwester Katharina Ganz in der FAZ “Frauen müssen die Machtfrage stellen”; in: Tagespost vom 26. September. Sie erinnert daran, dass schon Ida Friederike Görres das Streben nach dem Frauenpriestertum auf der Würzburger Synode als Machtstreben kritisiert hatte.

Wir stimmen mit dem Regensburger Bischof darin überein, dass der Missbrauch vorgeschoben wird, um einen gewaltigen Umbruch der katholischen Lehre – zumindest in Deutschland – einzuleiten. Dies ist eine nicht hinnehmbare Instrumentalisierung des schlimmen Missbrauchs. Dabei ist eine wirkliche Auseinandersetzung darüber, wie den Opfern noch Gerechtigkeit widerfahren und wie künftig Missbrauch verhindert werden kann, nicht nur wünschenswert, sondern sogar dringend geboten.

Aus einer Pressemitteilung vom 26. September 2019, in der die Neue katholische Frauenbewegung den zwölf Bischöfen dankt, die auf der Herbstvollversammlung der deutschen Bischöfe in Fulda gegen das Statut des Synodalen Weges gestimmt haben.

Vorige Woche meldeten amerikanische Medien, dass allein die Überprüfung von drei der 50 US-Bundesstaaten ergeben hat, dass in den vergangenen Jahren Hunderte von Kindern bei ihrer Abtreibung “versehentlich” lebend geboren wurden. Man ließ sie danach einfach unversorgt liegen, bis sie starben. Wer wissen will, wie eine Gesellschaft aussieht, in der der Mensch nicht mehr heilig ist, in der das Kind im Mutterleib freigegeben ist, der kann es wissen. Wir haben weltweit genug Anschauungsmaterial. Wie etwa in New York, wo man Abtreibung bis in den neunten Monat bis zum Einsetzen der Wehen legalisiert hat. Das sind lebensfähige Kinder! Sie müssen aber erst das andere Ende des Geburtskanals erreichen, um Menschenwürde zu erlangen.

Aus: Birgit Kelle, “Nachlass” eines Abtreibungsarztes, in: Neue Bildpost vom 21./22. September 2019, S. 8

Heute ist in der Tagespost die zweite Folge meiner Spaemann-Serie unter dem Titel Biblische Seligkeit erschienen (Seite 16).

Vor 100 Jahren, am 26. September 1919, starb in Ralingen bei Trier im Alter von 63 Jahren der Philosoph Christoph Willems. Er unterrichtete im Trierer Priesterseminar. Von 1908 bis 1918 war er Herausgeber der 1888 gegründeten Zeitschrift Pastor bonus. Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und Praxis. “Seine neuscholastische Richtung zeigt besonderes Interesse für psychologische, erkenntnisphilosophische und pädagogische Fragen” (LThK, 2. Auflage).

Ich bin im Übrigen auch der Meinung – und ich habe das immer gesagt – dass an der Wiege des Synodalen Prozesses eine Unaufrichtigkeit steht.
Aus den Fällen des sexuellen Missbrauchs den Schluss zu ziehen, dass es bei der Erneuerung um die genannten Themen „Ehelosigkeit“, „Machtmissbrauch“, „Frauen in der Kirche“ und „Sexualmoral“ gehen müsse, ist angesichts fehlender wissenschaftlicher Studien in anderen Institutionen, also ohne wirklichen „Institutionenvergleich“, nur als pseudowissenschaftlich anzusehen.
Die wissenschaftliche Diskussion der MHG-Studie und auch der neuerlichen Studien von Prof. Dressing stehen noch aus. Mein Verdacht, dass es sich angesichts dieser Weichenstellungen um eine „Instrumentalisierung des Missbrauchs“ handelt, ist nicht ausgeräumt.

Aus der Erklärung von Bischof Rudolf Voderholzer zur Abstimmung in der Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz am 25. September 2019 über das Statut des „Synodalen Prozesses“

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Die Beobachtungen und Bemerkungen zum Synodalen Weg sind auf einer eigenen Seite zusammengetragen. Die Predigt zu dem tröstlichen Thema Jesus rettet wurde in die Seite über die Erlösung eingebettet. Das Zeugnis Marianne Schlossers über die Bedeutung der Theologie Joseph Ratzingers sowie die Zurückweisung der Kritik Ueberschärs an dieser Theologie wurde in der Benediktseite untergebracht (dort bitte einfach nach unten scrollen).

Wir denken nicht, dass eure Forderungen nach Frauenweihe, Priestertum für Frauen oder Abschaffung des Zölibats die Krise der katholischen Kirche und des Glaubensabfalls in unserem Land positiv beeinflussen wird. Im Gegenteil. Die Kirchengeschichte zeigt, dass nur in der Treue zu Jesus und zur Kirche, jedoch niemals mit Forderungen nach mehr Macht oder Teilhabe, der Kirche und dem Glauben Frucht bringen wird.

Aus dem Offenen Brief von Maria 1.0 an Maria 2.0. Mit dieser klaren Aussage widerspricht Maria 1.0 jener kranken Logik, die von einer Strukturänderung, die nichts mit geistlicher Erneuerung und Umkehr von falschen Wegen des Missbrauchs zu tun hat, eben jene Erneuerung erwartet. Mit dieser klaren Absage geht Maria 1.0 mit gutem Beispiel voran. Doch wie viele Bischöfen vermeiden sie, weil sie selber in dieser Logik befangen sind? Aufgrund dieser Logik unterlassen sie es, ihre Hausaufgaben zu machen, indem sie für eine geistliche Erneuerung in ihren Diözesen sorgen, und schieben statt dessen den vorgeblich bremsenden Kräften in Rom und anderswo den Schwarzen Peter zu.

Die Maßgaben des Glaubens, die zum unveränderbaren Bestand kirchlicher Lehre gehören, können und dürfen deshalb im Synodalen Weg nicht zur Disposition gestellt werden. Allein der Eindruck darf nicht vermittelt werden, es ginge um eine quasi-parlamentarische Abstimmung über den Glauben. Wenn wir nun innerlich denken, darum geht es ja auch nicht, dann stehen dazu aber nicht wenige Aussagen und formulierte Empfindungen unter den Gläubigen, in den ersten Arbeitspapieren der Synodalforen und vor allem in den Medien in Widerspruch. Denn der Eindruck ist an manchen Stellen entstanden, als ginge es um eine Neuausrichtung vieler grundlegender Aspekte des Glaubens.

Aus der Rede von Kardinal Rainer Maria Woelki auf der Herbstvollversammlung der deutschen Bischöfe, die vom 23. bis 26. September in Fulda stattfndet.

Bereits die Überschrift, „Frauen müssen die Machtfrage stellen“, hat mich einigermaßen erschüttert. Sie verbinden die „Machtfrage“ hauptsächlich mit dem Weihesakrament und sehen in der Tatsache, dass die römisch-katholische – wie ja auch die östlichen Kirchen –, keine Frauen mit dem apostolischen Amt betrauen, einen Verstoß gegen die Gleichberechtigung von Mann und Frau. Ehrlich: Ich möchte in der Kirche niemanden über mir haben, weder Mann noch Frau, noch ein Kollektiv, der/die/das eine derartige Vorstellung von „Macht“ oder vom Weihesakrament vertritt. „Zur Freiheit hat uns Christus befreit“ (Gal 5,1). In der Kirche hat es keine andere Macht zu geben als die Vollmacht Jesu Christi – und wie diese aussehen soll, ist bekannt („Ihr wisst, dass die Mächtigen..., bei euch aber soll es nicht so sein...“ Mk 10,43; Lk 22,26).

Aus dem offenen Brief von Prof. Dr. Marianne Schlosser an Schwester Katharina Ganz, Generaloberin der Oberzeller Franziskanerinnen, die in der FAZ die Priesterweihe für Frauen gefordert hatte. Frau Schlosser, die auch Mitglied der Internationalen Theologenkommission und Trägerin des “Nobelpreises der Theologie” ist, hat außerdem ihre Mitarbeit im Frauen-Forum des "synodalen Wegs" gekündigt. Dort gebe es in der Frauenfrage eine “interessegeleitete Fixierung auf das Weihesakrament.”

Liegt in der Unterscheidung zwischen außerordentlichemund ordentlichemRitus nicht die Gefahr einer Spaltung hinsichtlich der Glaubensauffassung?
Nein, ganz im Gegenteil. Genaugenommen hat Papst Benedikt XVI. von der außerordentlichen und der ordentlichen Form des einen Römischen Ritus gesprochen. Beide Formen also sind Gottesdienst der römisch-katholischen Kirche und Ausdruck ihres Glaubens. Es war die Intention des Papstes, der schon als Kardinal unsere Bruderschaft seit ihrer Gründung begleitet hat, deutlich zu machen, dass die katholische Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil keine andere Kirche ist als die Kirche der beiden Jahrtausende zuvor. Das II. Vaticanum sollte theologisch nicht als Gegensatz zur „alten“ Kirche wahrgenommen werden, sondern gemäß dem, was seine Absicht war: die Vertiefung der Glaubenslehre in ihrer inhaltlichen Kontinuität unter Berücksichtigung neuer pastoraler Denkansätze in Verbindung mit Formen und Symbolen, die sich den gewandelten Wahrnehmungen unserer Zeit anpassen. Das ist eigentlich ein organischer Prozess, der auch in Veränderungen der liturgischen Handlungen im Gottesdienst sichtbar wird, der aber von der nachkonziliaren Reform zu oft als Bruch ausgegeben wurde. Papst Benedikt wollte hier korrigieren und versöhnend wirken. Aufgrund der Bedeutung der kirchlichen Tradition insgesamt ist die alte (außerordentliche) Form der Hl. Messe Maßstab auch für die neue (ordentliche). Beide Formen sind laut Benedikt gleichberechtigt und sollen sich sogar gegenseitig befruchten.

Aus einem Interview der Passauer Neuen Presse mit P. Sven Conrad am 19. September 2019. Das Interview führte Johannes Schaffarczyk anlässlich der Wallfahrt zum "Herrgott von Tann", an der Dr. Conrad teilnahm.

Vor 500 Jahren, am 21. September 1519, starb in Sulzbach der mittelrheinische Bildhauer Hans Backoffen. Er war ein “kongenialer Zeitgenosse Riemenschneiders mit starker schulbildender Wirkung” (LThK, 2. Auflage).

Studenten der Pro-Life-Bewegung in Amerika rufen zu einem Boykott von Firmen auf, die Abtreibung fördern.

In den letzten Wochen haben uns (...) Statistiken über die steigende Zahl von Kirchenaustritten nachdenklich gemacht und viele haben sich schockiert gezeigt über die mittelfristig drohenden rückläufigen Einnahmen. Was aber viel besorgniserregender ist als die Kirchenaustritte, das ist die rückläufige Praxis des sonntäglichen Gottesdienstbesuches (...) Es geht doch nicht in erster Linie ums Geld, sondern um den Glauben und um das Heil. Es geht nicht um den Erhalt einer Institution, sondern um das ewige Leben, für das Christus sein Leben hingegeben hat (...).
Wenn sich in der Kirche in Deutschland jetzt ein so genannter “Synodaler Prozess” formiert, so gibt es doch eigentlich nur ein Thema, das es lohnt gemeinsam bedacht zu werden (...): Wie kann der Glaube gestärkt werden? (...) Die von manchen geforderten Änderungen in der Praxis und Struktur der Kirche laufen darauf hinaus, dass sich die katholische Kirche ganz der evangelischen Kirche angleicht: Liberalisierung der Sexualmoral, Anerkennung homosexueller Partnerschaften, Synodalisierung der Kirchenleitung (im Sinne der “Demokratisierung”), Öffnung aller Ämter für Frauen und Funktionalisierung des geistlichen Amtes usw. Aber zeigt nicht der Blick auf die aus der Reformation hervorgegangenen Gemeinschaften, dass dies alles in keiner Weise zu einer Verlebendigung des kirchlichen Lebens (...) führt?

Die Aufsteiger des Jahres 2018 unter den kath-info-Artikeln habe ich schon bekanntgegeben. Es gibt auch das Umgekehrte. Welche Artikel haben die meisten Leser verloren? Das sagt natürlich nichts über die Qualität des Artikels aus, denn dieses Ranking ist kein Wertungsranking. Da die meisten Leser über Suchmaschinen auf kath-info kommen, sagt es lediglich etwas darüber aus, nach welchen Themen und Namen weniger gesucht wird und damit auch darüber, welche Regionen von kath-info mehr oder weniger unentdecktes Land sind, das zu entdecken sich aber trotzdem lohnen kann. Ich gebe die Top 30 unter den Absteigern wieder in drei Schritten bekannt. In der rechten Spalte wird die Anzahl der Plätze angegeben, um die die Seite im Vergleich zum Vorjahr gefallen ist.

Für den Kölner Weihbischof Ansgar Puff ist das jüngste Schreiben [des Hl. Stuhls an Kardinal Marx] ein Anlass, sich mit der Kritik auseinanderzusetzen. Er hätte ohnehin dem Reformprojekt gerne einen anderen Namen gegeben, denn „eine Kuh bleibt schließlich eine Kuh, auch wenn einige Menschen beschließen, wir nennen dieses Tier jetzt einfach mal Pferd“. So bleibe „ein Partikularkonzil auch ein Partikularkonzil, auch wenn Bischöfe beschlossen haben, wir nennen das jetzt einfach mal ,Synodaler Weg‘“, argumentiert Puff in seinem täglichen Impuls bei DOMRADIO.DE.

Aus einer Meldung von Vatican News über einen Beitrag von Weihbischof Ansgar Puff im Kölner Domradio.

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Mein Artikel Das Argumentationspotenzial der Langeweile wurde auf einer eigenen Seite untergebracht. Die Predigt über den Sturm auf dem See wurde in die Südseeseite eingebettet. Die treffende Bemerkung Christoph von Ritters über eine notwendige Willkommenskultur für die ungeborenen Kinder findet sich auf Seite über das Hör-Erleben des ungeborenen Kindes.

Nebenbei bemerkt: Wie einladend, wie evangelisierend ist eine unentwegt debattierende Regionalkirche? Man kann in diesen Tagen nicht genug daran erinnern: Es ist die Berufung jedes Katholiken, des Klerikers wie des Weltchristen, für den Glauben der Kirche einzustehen, der Kirche des Herrn treu zu sein und die Perlen des Glaubens zu schützen und zu hüten. Wir sind zur Heiligkeit berufen – und nicht zur Verkündigung irgendwelcher Privatmeinungen. Wir sind nicht dazu berufen, die Kirche nach unseren Wünschen zu gestalten oder wegen nationaler Befindlichkeiten zu reformieren, sondern uns von der Kirche gestalten zu lassen.

Klerikale Macht weg, Frauenpriestertum, Abschaffung des Zölibat, wie auch immer geartete Anerkennung homosexueller Beziehungen und Anpassung der Sexualmoral. Das alles wie immer mit der einen oder anderen leichten Variante. Unterm Strich geht es um die partielle Dekonstruktion verbindlicher katholischer Lehre. Alles das wird postuliert in einer Form, die an Frechheit und Dreistigkeit kaum zu überbieten ist. Auslöser ist natürlich für alles der sexuelle Missbrauch durch Kleriker und damit der erneute, diesmal kirchenpolitische Missbrauch der Opfer.

Daniel Deckers beklagt sich heute in einem FAZ-Kommentar darüber, dass Papst Franziskus die deutschen Bischöfe zurückpfeift, die sich anschickten, auf dem Synodalen Weg weltkirchliche Themen am deutschen Wesen genesen zu lassen. Einen päpstlichen Hinterhalt nennt er das. Dabei zieht er eine Parallele zu Johannes Paul II., der 1998 die Deutsche Bischofskonferenz zum Ausstieg aus der Schwangerenkonfliktberatung anwies. Damals hätten interessierte Kreise mit Falschinformationen über die Kirche in Deutschland und "Unterstellungen der übelsten Art" gearbeitet. In Wirklichkeit geschah der Ausstieg aufgrund von gewichtigen Argumenten, die u.a. von Robert Spaemann ausführlich in der FAZ vorgetragen worden waren. Hier ist es nun Daniel Deckers selber, der mit Unterstellungen arbeitet und zudem seine eigene Zeitung in übles Zwielicht stellt.

Die Tagespost hat mit mir als Autor eine neue Credo-Reihe zum Thema “Denken und glauben mit Spaemann” begonnen. Die erste Folge erschien gestern (S. 16). Leider hat sich der Fehlerteufel eingeschlichen und den letzten Satz verstümmelt. Vollständig lautet er: “Wir wollen uns in zwangloser, unsystematischer Folge von den Einsichten, die wir in seinen Werken finden, für unser Denken und Glauben inspirieren lassen.”

Die Kirche ist nicht unsere Kirche, sondern Seine Kirche, die Kirche Gottes. Der Knecht muß Rechenschaft ablegen, wie er mit dem Gut umgegangen ist, das ihm anvertraut wurde. Wir binden die Menschen nicht an uns; wir suchen nicht Macht, Einfluß, Ansehen für uns selber. Wir führen die Menschen zu Jesus Christus und so zum lebendigen Gott. Damit führen wir sie in die Wahrheit und in die Freiheit, die aus der Wahrheit kommt.

Papst Benedikt XVI. in seiner Predigt heute vor zehn Jahren, am 12. September 2009, während der Weihe von fünf Bischöfen im Petersdom.

Der oft vorgebrachte Einwand, was bei den bibeltreuen Protestanten möglich sei, nämlich das Priestertum der Frau, das müsse doch auch in der katholischen und orthodoxen Christenheit möglich sein, beruht auf schlichter Unkenntnis. Es gibt nirgendwo in der Christenheit ein Priestertum der Frau; auch bei den Protestanten nicht; denn Protestanten kennen überhaupt kein Christus gegenüber der Gemeinde repräsentierendes Priestertum; bei den Protestanten gibt es kein Sakrament des Ordo. Für Martin Luther ist bekanntlich jede Frau und jeder Mann, der, aus der Taufe gekrochen ist, bereits Papst, Bischof und Priester.

Der Theologe Karl-Heinz Menke im Interview mit dem Domradio am 11. September 2019.

1. Beginnen wir mit der Heiligkeit. Wenn viele Väter dem Sinne nach und manche gelehrte Theologen, wie Petavius, Lessius, Thomassin, ausdrücklich behaupten, der Heilige Geist sei in gewissem Sinne die “causa formalis” der Heiligkeit in den Kreaturen, so wird damit die uns als Beschaffenheit inhärierende Heiligkeit nicht ausgeschlossen; auch wird nicht behauptet, daß der Heilige Geist mit dieser Beschaffenheit identisch sei; vielmehr wird ausdrücklich das Gegenteil gelehrt. Die Heiligkeit als reale Beschaffenheit unserer Seele ist die übernatürliche Reinheit und Güte, durch die sie ein Abbild von der Heiligkeit der göttlichen Natur wird. Für die Eingießung dieser Heiligkeit wird der Heilige Geist teils durch Aneignung, teils durch Proprietät als die wirkende und Ideal-Ursache bezeichnet. Diese Beschaffenheit ist zugleich eine Disposition für die Aufnahme des Heiligen Geistes als unseres überaus heiligen Gastes, und die Seele heißt daher ihretwegen auch in der Weise heilig, wie wir eine Kirche heilig nennen, wenn sie durch heiligen Schmuck und den Segen des Bischofs für die Feier und die Aufnahme des heiligen Sakramentes vorbereitet ist: Wie aber die so schon heilige Kirche durch die Einkehr des Allerheiligsten abermals geheiligt. wird, so wird auch die durch den Gnadenschmuck schon heilige Seele abermals geheiligt durch die Einwohnung des Heiligen Geistes, durch den Heiligen Geist selbst, mit dem sie verbunden ist, dem sie angehört und der sich ihr geschenkt hat. So sagen ja auch die Theologen, daß die Menschheit Christi formell nicht nur heilig sei durch die ihr inhärierende Beschaffenheit der Heiligkeit, sondern auch durch die ungeschaffene Heiligkeit des Logos, dem sie angehört. Obgleich nun in unserem Falle die besagte Einwohnung des Heiligen Geistes in der Wirklichkeit mit der heiligmachenden Gnade selbst gegeben ist, so läßt sie sich doch davon unterscheiden, und so dürfen und müssen wir hier die Heiligkeit der Weihe von der Heiligkeit der Beschaffenheit als einen ganz besondern Vorzug unterscheiden. Auf ähnliche Weise müssen wir die erstere von der letzteren unterscheiden, wie wir in Gott Vater und Sohn anders heilig nennen durch die ihnen inhärierende Heiligkeit, welche sie dem Heiligen Geiste geben, und anders durch den Heiligen Geist selbst, den sie als von ihnen ausgehende Heiligkeit besitzen. Wie der Heilige Geist aus der Heiligkeit des Vaters und Sohnes ausgeht, aber eben dadurch auch ihnen eigen bleibt: so geht er in die uns geschenkte Heiligkeit durch seine Einwohnung mit hinein, wird auch uns eigen, nicht als inhärierende Beschaffenheit, sondern als innewohnende Person.

Diese Heiligkeit der Weihe findet, wie schon angedeutet, ebensowohl dadurch statt, daß der Heilige Geist als Besitztum und Schatz, als dadurch, daß er als Gast und Eigentümer in unsere Seele sich niederläßt. Denn das Gefäß, das einen heiligen, kostbaren Schatz bewahrt, wird dadurch nicht minder heilig als das Haus, in welches ein heiliger, erhabener Gast einkehrt, um es in Besitz. zu nehmen. -

2. Auf ähnliche Weise, wie der Heilige Geist, hypostatisch als Gabe und Besitzer in uns wohnend, uns heiligt, macht er uns auch zu Kindern, zu Adoptivkindern Gottes. Er tut dies zwar schon dadurch, daß er als Kanal die übernatürliche Gnade und Liebe in unsere Herzen ausgießt und so gleichsam in unserer Seele sein göttliches Leben fortführt; sagt doch der Apostel: “Die vom Geiste Gottes getrieben (beseelt) werden, die sind Kinder Gottes” (Röm 8, 14). Ja gewöhnlich denken wir bei der Kindschaft zunächst nur so viel, daß der Mensch der Beschaffenheit und Gesinnung seiner Seele nach Gott auf übernatürliche Weise gleichförmig werde und so Abbild der göttlichen Natur und des göttlichen Lebens in sich trage.

Daß die der Seele inhärierende Gnade und Liebe hinreiche, den Menschen zum Adoptivkinde Gottes zu machen, kann niemand mit Fug und Recht leugnen. Wohl aber darf und muß man sagen, daß. die Gnade und Liebe nicht bloß insofern, als sie die Seele Gott gleichförmig machen, sondern auch dadurch, daß sie den eigenen Geist Gottes zum Eigentum und innersten Besitztum der Seele machen, die Würde der Kinder Gottes konstituieren. Der Besitz und die Einwohnung des Heiligen Geistes gibt eben dieser Würde ihren höchsten Glanz und Wert. Denn gerade dadurch werden wir dem natürlichen Sohne Gottes am meisten ähnlich, daß wir nicht bloß ihm gleichförmig sind, sondern auch denselben Geist persönlich in uns besitzen, den er besitzt; ebenso erscheint unsere Verbindung mit dem himmlischen Vater darin am glänzendsten, daß er seinen eigenen Geist in uns niedergelegt hat. Daher nennt der Apostel den Heiligen Geist den “Geist der Adoption zur Kindschaft, in dem wir rufen: Abba, Vater” (Röm 8, 16), d. h. den Geist, wodurch sowohl unsere Adoption bewirkt, als auch das durch sie hervorgerufene Verhältnis der Kindschaft konstituiert oder vielmehr besiegelt wird. Denn an einer andern Stelle sagt derselbe Apostel: “Weil ihr Kinder seid (und vollkommene Kinder sein sollt), sandte Gott (um diese Würde und dieses Verhältnis zu krönen und zu besiegeln) den Geist seines Sohnes in eure Herzen, der da ruft: Abba, Vater” (Gal 4,4). Die Einwohnung des Heiligen Geistes besiegelt nämlich in uns auf ähnliche Weise das Verhältnis der Adoptivkindschaft, wie der Ausgang desselben von Vater und Sohn das Verhältnis der natürlichen Sohnschaft krönt und vollendet. Die Einwohnung selbst nennt der Apostel daher auch geradezu eine Besiegelung durch den Heiligen Geist: “Ihr seid besiegelt mit dem Heiligen Geiste der Verheißung, der das Pfand unserer Erbschaft ist” [63].

[63] Eph 1, 13.14. Unter dem Siegel des Heiligen Geistes kann man auch den Abdruck desselben in unserer Seele, die “caritas” und die “gratia”, verstehen, wovon früher die Rede war; in ganz besonderer Weise ist dies ferner der sakramentale Charakter, der uns als zur Gnade berufene Glieder Christi kennzeichnet und auszeichnet. An dieser Stelle scheint aber der Apostel den Heiligen Geist selbst in seiner Verbindung mit der begnadeten Seele als Siegel zu betrachten, da er nicht sagt, daß wir vom Heiligen Geiste oder durch den Heiligen Geist, sondern mit ihm besiegelt seien, und überdies seine Aussage darauf stützt, daß der Heilige Geist in seiner Person das Pfand (die “arrha”) unserer Erbschaft sei

Vor einem Jahr, am 9. September 2018, ließ sich im Alter von 85 Jahren der australische Politiker und prominente Atheist Bill Hayden in der katholischen Marienkirche in Ipswich bei Brisbane von Father Peter Dillon taufen und in die katholische Kirche aufnehmen.

Vor einem Jahr, am 8. September 2018 wurde eine neue Personalpfarrei für die Petrusbruderschaft errichtet: die Pfarrei hl. John Fisher in Reading, Großbritannien, durch Bischof Eagan von Portsmouth. Es ist die vierte Personalpfarrei der Petrusbruderschaft in Europa.

Vor 200 Jahren, am 7. September 1819, wurde in Hausen, Hegau, der Exeget und Historiker Joseph König geboren. Er lehrte seit 1854 in Freiburg im Breisgau, veröffentlichte eine Theologie der Psalmen und forschte zur Geschichte von Stadt und Erzdiözese Freiburg. In Freiburg starb er am 22. Juni 1900.

Vor 400 Jahren, am 7. und 8. September 1619, starben im slowakischen Kaschau die drei Märtyrer Markus Stefan Körösi, Melchior Grodziecki SJ und Stefan Pongracz SJ. Körösi war Kroate, Grodziecki Pole, Pongracz Ungar. Alle drei waren Priester. Sie fielen in die Hände von Calvinisten und sollten ihrem katholischen Glauben abschwören. Weil sie dazu nicht bereit waren, wurden sie so sehr gefoltert, dass sie an den Folgen der Folter starben. 1905 wurden sie selig-, 1995 heiliggesprochen.

Es ist ein Zeichen der Krise der Kirche, dass die Strukturen nicht nur keinen Widerstand gegen die Revolte mehr leisten, sondern selber Bestandteil der Revolte werden. Wer sich, wie es Pfarrer Heck aus Frost getan hat, der Revolte widersetzt, muss mit Sanktionen aus den Strukturen heraus rechnen.

Vor 450 Jahren, am 5. September 1569, starb in London im Alter von ca. 70 Jahren Edmund Bonner, der letzte katholische Bischof von London. Als Diplomat Heinrichs VIII. (König von England 1509-1547) förderte er zunächst dessen schismatische Politik. 1539 wurde er Bischof von London. “Als Bonner gegen die Änderungen der Lehre und Liturgie unter Eduard VI. (1547-1553) auftrat, wurde er seines Amtes enthoben und eingekerkert. Von Maria I. 1553 wieder in sein Amt eingeführt, nahm er eine führende Stellung in der katholischen Restauration und beim Vorgehen gegen die Protestanten ein. Unter Elisabeth I. 1559 erneut seines Bischofssitzes beraubt, starb er im Kerker von Marshalsea. Der Beiname bloody wurde ihm ungerechterweise zuteil. Freimütig, oft rauh und arrogant, war er jedoch von Natur nicht grausam. In Reue über seine schismatische Betätigung trug er seine letzten Jahre im Kerker mit Würde” (H. O. Evennett im LThK, 2. Auflage). Über die blutige Katholikenverfolgung informiert ausführlich das große Werk von Joseph Spillmann.

Vor 90 Jahren, am 4. September 1929, starb die selige Dina Bélanger. Sie war eine Mystikerin, der Gott Visionen über das Priestertum und den Himmel schenkte.

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Die Predigt Hingabe statt Abgabe ist auf der Seite mit dem Brief an den Freund, der nicht mehr an die Liebe glaubt eingebettet, jene über die Liebe, die nicht blind macht, auf der Seite über das apostolische Herz. Die treffende Bemerkung von Bischof Voderholzer über den Zölibat (Noch nie so wichtig!) habe ich dem Aufsatz Die Krise des priesterlichen Zölibats im Licht der Geschichte von P. Gabriel Baumann hinzugefügt.

Vor fünf Jahren, am 4. September 2014, starb in München im Alter von nicht ganz 86 Jahren der evangelische Theologe Wolfhart Pannenberg. 1997 gab er das ihm verliehene Bundesverdienstkreuz Erster Klasse zurück aus Protest gegen die Verleihung dieses Ordens an die evangelischen Theologen Herta Leistner und Eduard Stapel, die für Gleichberechtigung homosexueller Lebensgemeinschaften in Kirche und Gesellschaft kämpften.

Vor 300 Jahren, am 2. September 1719, starb in La Flèche im Alter von 75 Jahren der Theologe Michel Le Tellier SJ. Er dozierte in Paris Philosophie und Exegese, bekämpfte die Jansenisten, war Provinzial der Pariser Jesuitenprovinz, Mitbegründer der wissenschaftlichen Monatszeitschrift Mémoires de Trevoux und war Beichtvater des Sonnenkönigs. Sein Werk, in dem er die von den Jesuiten betriebene Akkomodation in der Chinamission verteidigte, kam auf den Index.

Zum morgigen zwölften Sonntag nach Pfingsten kann ich zwei Predigten anbieten, beide über das Gleichnis vom barmherzigen Samariter: Predigt 1 und Predigt 2.

Die geistliche Freude ist der Grundzug einer Seele, die sich Gott völlig hingeschenkt hat. Es ist der Glanz der Liebe, es ist die Blüte der Barmherzigkeit, es ist das Verzücktsein dessen, der liebt, in Dem, der geliebt wird. Es ist etwas ganz Himmlisches, das aus dem Herzen Gottes in das Herz des Menschen einfließt und des Menschen Herz zum Herzen Gottes emporträgt. Die Freude gibt der Seele etwas Leichtes und Beflügeltes. Sie hebt sie über die Erde hinaus, über Prüfungen und Leiden und lässt sie ganz in Gott schweben.

Maria von Jesus Mercier, Gründerin des Karmels von Paray-le-Monial (1853-1917)

Helmut Kentler operierte in einem pädosexuellen Netzwerk, das bis zur Odenwaldschule, zu pro familia und zum Kinderschutzbund reichte. Er versuchte unter anderem die Forderung nach Abschaffung der Strafrechtsparagrafen 174 (sexueller Missbrauch von Schutzbefohlenen) und 176 (sexueller Missbrauch von Kindern) in der Politik durchzusetzen. In Berlin hat er mit finanzieller Unterstützung des Senats obdachlose männliche Jugendliche gezielt in die Obhut verurteilter pädophiler Männer geschickt, von denen sie dann missbraucht wurden. Kentlers unheilvolles Wirken wird inzwischen in Studien zur pädophilen Verstrickung der Grünen Partei und der Berliner Senatsverwaltung wissenschaftlich aufgearbeitet. Die von ihm konzipierte Sexualpädagogik ist allerdings weiter im Einsatz.
Kentlers Meisterschüler heißt Uwe Sielert. Die beiden waren eng befreundet. Sielert ist Mitbegründer des heute führenden Instituts für Sexualpädagogik Dortmund und arbeitete von 1989 bis 1992 bei der Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BzgA) in Köln. Er beruft sich noch heute ganz offiziell auf Kentlers emanzipatorische Sexualpädagogik. Sielert nennt in seinen Aufsätzen als wünschenswerte Ziele sexualpädagogischer Arbeit ein aktives Eintreten für die „Vielfalt der sexuellen Orientierung“, das heißt für andere als heterosexuelle Orientierungen, sowie die völlige Dekonstruktion, das heißt die Totalvermeidung einer eindeutigen Geschlechtsidentitätszuordnung. Heterosexualität, Kernfamilie und Generativität (...) will Sielert „entnaturalisieren“. Er behauptet, wenn Pädagogik den Schülern auf irgendeine Weise nahelege, heterosexuell und in Kernfamilien mit leiblichen Kindern zu leben, könne dies eventuell deren Möglichkeit zur selbstbestimmten Lebensführung einschränken.

Aus einem Vortrag (dem Redemanuskript) von Hedwig von Beverfoerde auf der „Vierten Vollversammlung der wahren Schwarmintelligenz“ am 24. August 2019 in Berlin.
Wie verhält sich die katholische Kirche in Deutschland dazu? Statt über diese Ideologie aufzuklären, beteiligt sie sich an deren Leugnung (so etwa durch Regina Heyder) oder Verharmlosung und fällt sogar den Aufklärern in den Rücken, indem sie Kritik an der Genderideologie als Zeichen von Rechtspopulismus brandmarkt (so in der vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz herausgegebenen Broschüre Dem Populismus widerstehen, Arbeitshilfe zum kirchlichen Umgang mit rechtspopulistischen Tendenzen, cf mein Hinweis darauf schon an dieser Stelle).

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Die Predigt über den Fluch des Unkrautsammelns habe ich in die Unkrautseite, die über unseren Coach in die Schwesterseite eingebettet. Die beiden treffenden Zitate von Joachim Schroedel und Stan Fortuna über die Kirche finden wir bei Rademacher.

Vor 250 Jahren, am 29. August 1769, wurde in Grenoble die hl. Rose Philippine Duchesne RSCJ geboren. 1804 trat sie in die Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu ein, die vier Jahre zuvor von der hl. Sophie Barat (1779-1865) gegründet worden war (und zu der im 20. Jahrhundert Isa Vermehren gehörte). 1817 wurde sie in die USA gesandt, wo sie mehrere Niederlassungen gründete und ab 1840 als Missionarin bei den Indianern in Sugar Creek wirkte. Sie starb 18. November 1852 in St. Charles, Missouri. 1940 wurde sie selig-, 1988 heiliggesprochen.

In Österreich haben gläubige Katholiken eine unterstützenswerte Initiative zum Gebet für Politiker gestartet. Jeder kann mitmachen und sich auf dieser Website zur Teilnahme anmelden.

Vor einem Jahr, am 26. August 2018, veröffentlichte Erzbischof Carlo Maria Viganò sein erschütterndes Zeugnis. Das Interesse an der Aufklärung der darin aufgeworfenen Fragen hielt sich seitens einschlägiger Theologenkreise in Grenzen, während umgekehrt deren Kritik an der Kritik des emeritierten Papstes an den 68er kaum eine Grenze kannte. Es scheint Theologen zu geben, deren Aufklärungsinteresse in Sachen kirchlicher Missbrauchsskandale in dem Maße wächst, wie sich diese zur Instrumentalisierung ihrer Reformagenda missbrauchen lassen.

Der Bischof hat die Lehre der Kirche zu vertreten. Er stellt diese nicht zur Disposition. Ja, von einem Bischof erwarten wir noch immer – auch und gerade heute –, dass er nicht seine Privatideen verkündet oder geschmeidig sich gängigen Meinungen anpasst, sondern Zeuge des Evangeliums und Nachfolger der Apostel ist.

Der Film Das größte Geschenk feiert am 18. Oktober in München im Rio Filmpalast seine Deutschlandpremiere. Regisseur Juan Manuel Cotelo wird anwesend sein und für Gespräche zur Verfügung stehen, ebenso am 20. Oktober in Köln, wo der Film im Cineplex gezeigt werden wird.

Erlebt die Kirche vielleicht gerade eine historische Transformation? Eine Dynamik der neuen Zusammengehörigkeit und Glaubenstreue – wider einer Pastoral der nationalen Sonderwege und Kompromisse? Im Zeitalter der Globalisierung muss sich kein Katholik mehr mit lokalen Hirtenworten zufrieden geben, wenn deren katholische Substanz auf Miniaturgröße geschrumpft ist. Dort, wo die „Strukturen der Sünde“ ein nationales kirchliches System so prägen, dass eine authentische katholische Verkündigung und Binnenkultur nahezu verunmöglicht wird, darf der individuelle Gläubige die Hirten, an denen er sich persönlich orientieren möchte, in Übereinstimmung mit seinem Gewissen frei wählen.

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Die Predigt Gebt dem Teufel nicht Raum ist in die Unterscheidungsseite eingebettet worden. Die Kurzvorstellung von Georg Mays Buch 300 Jahre gläubige und ungläubige Theologie findet sich auf der Rezensionsseite zu Sheeds Theologie für Anfänger. Den bemerkenswerten Tweet des australischen Weihbischofs Richard Umbers über die Zukunftsfähigkeit des überlieferten Ritus ist auf die einschlägige Themenseite verschoben worden (ganz unten).

Am Sonntag, den 15. September, veranstaltet Kirche in Not in Augsburg wieder den jährlichen Solidaritätstag für verfolgte Christen. Er beginnt um 15 Uhr im Haus St. Ulrich.

Vor fünf Jahren, am 19. August 2014, starb in seiner Geburtsstadt Wien im Alter von 87 Jahren der Naturwissenschaftler Walter Thirring. Er war einer der großen Physiker, die noch Albert Einstein persönlich kannten. Er arbeitete u.a. mit Erwin Schrödinger, Werner Heisenberg und Wolfgang Pauli zusammen und verfasste unter vielen anderen bahnbrechenden Arbeiten das Standardwerk Lehrbuch der Mathematischen Physik I-IV (1977–1980), über das geurteilt wurde: “Die Informationsdichte und die Fülle tiefer Einsichten in diesem Werk ist atemberaubend. Sie wird noch für viele Generationen ein Goldstandard der mathematischen Physik bleiben” (Jakob Yngvason im Nachruf der Universität Wien).
Im Buch Kosmische Impressionen: Gottes Spuren in den Naturgesetzen geht er Grenzfragen zwischen Natur- und Geisteswissenschaften nach und sieht - ähnlich wie Francis S. Collins und Richard Swinburne - in der Feinabstimmung des Kosmos ein starkes Indiz für die Existenz Gottes. Von Thirring war Kardinal Schönborn inspiriert, als er am 7. Juli 2005 in der New York Times die atheistische Konzeption der Evolutionstheorie kritisierte und dadurch weltweit heftige Polemik seitens aggressiver Atheisten und philosophisch ungebildeter Naturwissenschaftler provozierte.

Wer den Frieden erwirbt und in seinem Herzen bewahrt, um den herum werden Tausende Rettung finden und zum Heil gelangen.

Vor einem Jahr, am 18. August 2018, veröffentlichte Bischof Robert C. Morlino von Madison seinen Brief an die Gläubigen über den anhaltenden sexuellen Missbrauch in der Kirche. Die Aufrichtigkeit, mit der er dieses Krebsgeschwür in der Kirche wahrnimmt, und der Mut, mit dem er die nötigen praktischen Konsequenzen daraus zieht, könnten als Vorbild für den synodalen Weg in Deutschland dienen - wenn man nur wollte.

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Die Predigt Ist Gott geizig? wurde in die Barmherzigkeitsseite eingebettet. Mein Artikel Wenn der Inhalt stört findet sich auf derselben Seite wie mein Artikel Demagogische Mission. Die deprimierende Beobachtung George Weigels über die damnatio memoriae Johannes Pauls II. auf der Jugendsynode habe ich auf der Seite zur Familiensynode untergebracht.

Vor 150 Jahren, am 30. Juli 1869, wurde in San Rafael, Totatiche, Mexiko, der Priester Christobal Magallánes geboren. Er war ein Förderer der sozialen Erneuerung Mexikos, Gründer landwirtschaftlicher Schulen und Lehrwerkstätten und ein Presseapostel (Ferdinand Holböck, Die neuen Heiligen der katholischen Kirche, Band 4, S. 46). In der mexikanischen Katholikenverfolgung wurde er am 25. Mai 1927 erschossen. Zusammen mit 24 weiteren mexikanischen Märtyrern wurde er am 22. November 1992 seliggesprochen.

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