Themen

68er
Abba
Abschuß
Abtreibung
Abtreibung II
Advent
Ägypten
AIDS
Amoris laetitia
Amtsverzicht
Annaverehrung
Apokalypse
Ärgernis
Auferstehung
Auster
B16 Bundestag
B16 Missbrauch
Barmherzigkeit
Barmherzigkeit II
Barmherzigkeit III
Barmherzigkeit IV
Befreiungstheol.
Beichte
Bekehrung
Belgrad
Benedikt XVI.
Benedikt-Option
Besessenheit
Beten
Bischof
Bischofsamt
Bischofsberater
Bischofsweihen 88
Bischofsweihen II
Borromäusverein
Brigittagebete
Chesterton G.K.
Christenverfolgung
Christkönigtum
Christozentrismus
CiG
Cloyne Report
Corona
Darwinismus
DH
Dialog
Discretio
Dogma
Dogma u. Leben
Doppelwirkung
droben
Drusen
Effetha
Ehe
Ehe und Familie
Einwohnen
Eizellenhandel
Ekklesiologie
Embryo
Emmaus

Wenn nun der Heilige die japanische Sprache erlernen mußte, so darf man sich darüber nicht deswegen wundern, weil Gott ihm schon oft die Gabe der Sprachen verliehen hatte. Diese Gabe ist eben eine Gnade, die Gott geben, aber auch vorenthalten kann. Verlassen darf sich der Mensch nie darauf, sondern er muß seinerseits tun, was in seinen Kräften steht. Xaver hielt sich nie der Gabe der Sprachen für würdig, sondern er bemühte sich mit allem Fleiß, die Landessprache zu erlernen. Daß ihm aber der Heilige Geist selbst bei der Erlernung beigestanden hat, unterliegt keinem Zweifel, denn wie hätte er sonst in so kurzer Zeit so viele fremde Sprachen lernen können? Demjenigen, der die orientalischen Sprachen kennt, wird dies ohne weiteres deutlich sein.

In weniger als vierzig Tagen hatte sich Xaver so viele Kenntnisse in der japanischen Sprache erworben, daß er die Erklärung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses, die er für die Inder verfaßt hatte, übersetzen konnte. Was er übersetzte, lernte er zugleich auswendig, und mit dieser Hilfe glaubte er, mit der Verkündung des Evangeliums beginnen zu dürfen. Da aber die Japaner keine öffentliche Wirksamkeit ohne die Erlaubnis des Fürsten beginnen, so wollte auch er zuvor den König von Saxuma besuchen und wählte für diesen Besuch den Tag, an dem das Fest des heiligen Erzengels Michael begangen wird. Er hatte nämlich dieses Reich unter den Schutz des Himmelsfürsten gestellt, der die rebellischen Engel aus dem Himmel vertrieben hat. Täglich betete er inständig darum, der Erzengel Michael möge auch die Teufel aus Japan vertreiben, wo sie schon seit so vielen Jahrhunderten herrschten.

Der Apostel von Indien war am Hof von Saxuma kein völlig Unbekannter. Paul hatte schon auf eine solche Weise von ihm gesprochen, daß alle wünschten, ihn zu sehen. Der König und die Königin empfingen ihn ehrerbietig, bezeigten ihm ihre Hochachtung und unterhielten sich mit ihm bis tief in die Nacht. Sie konnten nicht genug darüber staunen, daß er und seine Gefährten aus einer anderen Welt gekommen wären und so viele stürmische Meere durchreist hätten - nicht aus Gewinnsucht, um sich zu bereichern, sondern um den Japanern den wahren Weg zum Himmel zu zeigen.

Nach der ersten Unterhaltung befahl der König Pater Xaver, die Schriften und Bücher, welche die Lehre des Christentums enthalten, sorgfältig aufzubewahren: "Denn wenn euer Gesetz", sagte der König, "das wahre ist, so werden alle bösen Geister dagegen in Empörung geraten, und ihr habt ihre Wut zu fürchten." Der König erlaubte Pater Xaver, in seinem ganzen Land das Evangelium zu predigen, und durch einen späteren schriftlichen Erlaß erlaubte er den Untertanen, die christliche Religion anzunehmen, wenn sie wollten.

Da die Umstände so günstig waren, so wollte Xaver nicht mehr damit warten, öffentlich in Cangoximo zu predigen. Er fing mit der Erklärung des ersten Artikels des Glaubensbekenntnisses an. Die Lehre vom Dasein eines allmächtigen Gottes, Schöpfers des Himmels und der Erde, setzte seine Zuhörer, die kein Urwesen kannten, welches die Quelle aller anderen Wesen sei, in Staunen. Die Artikel von der Dreieinigkeit und der Menschwerdung schienen ihnen noch unglaublicher. Einige betrachteten ihn als Schwärmer und verspotteten ihn. Die Vernünftigsten aber bemühten sich, sich darüber Gewißheit zu verschaffen. Sie trugen ihm ihre Zweifel vor, und der Heilige stellte sie zufrieden, wobei Paul oft als Dolmetscher tätig war. Der erste von ihnen, der die Taufe verlangte, war ein Mensch von niederem Stand und ohne Vermögen, so als ob Gott wollte, daß die japanische Kirche - wie die allgemeine - auf der Grundlage der Niedrigkeit und Armut erbaut werden sollte. Dieser erhielt den Namen Bernhard und zeichnete sich später durch sein tugendhaftes Leben aus.

Dem Heiligen war besonders daran gelegen, die Bonzen zu gewinnen, weil er dann leichter den Zugang zum einfachen Volk finden würde. Bonzen sind die Priester der Japaner. Sie sehen aus wie Mönche, tragen eine Kleidung von aschgrauer Farbe und haben Bart und Haupt stets rasiert. Sie führen ein so zügelloses Leben, daß der heilige Franz Xaver sich wunderte, wie sie beim Volk, das alle ihre Schandtaten kennt, in Achtung stehen können. Aber die Gewohnheit läßt die Schande des Lasters nicht mehr in seiner ganzen Größe erscheinen.

Xaver sah die Fruchtlosigkeit seiner Versuche, diese Menschenklasse zu einem besseren Leben zu bewegen. Darum wandte er sich an ihren Vorsteher, den obersten der Bonzen, den er durch seine Freundlichkeit und Offenheit beeindruckte. Dieser war ein achtzigjähriger Greis, der bei den Bonzen in hohem Ansehen stand und den sogar der König in wichtigen Fragen zu Rate zog. Er war in der Religion so gelehrt, daß man ihn Ninxit, d.h. Herz der Wahrheit, nannte. Aber dieser Name paßte nicht ganz zu ihm, denn Xaver bemerkte schnell, daß er über die Unsterblichkeit der Seele keine bestimmte Ansicht vertrat: bald sagte er, unsere Seelen seien von denen der Tiere nicht verschieden, dann wieder, sie kämen vom Himmel und seien also etwas Göttliches.

Als Xaver diese Unsicherheit und Ungewißheit zwischen Wahrheit und Lüge wahrnahm, sah er sich veranlaßt, die Unsterblichkeit der Seele in längeren Unterredungen aus bloß natürlichen Gründen zu beweisen. Ihm wurde zwar Lob gespendet, aber seine Worte hatten weiter keinen Nutzen. Ninxit lobte die Gelehrsamkeit des europäischen Bonzen, wie man Pater Xaver nannte, und meinte, niemand habe so tiefe Kenntnisse der Natur, wie er, blieb aber selbst immer in Ungewißheit über diesen wichtigen Punkt der Religion, sei es deswegen, weil er sich schämte, in seinem Alter die Meinung zu ändern, sei es, weil Leute, die immer in Zweifel leben, schwerer zu überzeugen sind als Leute, die niemals etwas geglaubt haben.

Die Achtung, die Ninxit dem Pater Xaver erwies, verschaffte ihm auch Ansehen bei den anderen Bonzen. Wenn er vom göttlichen Gesetz sprach, hörten sie ihm sehr gerne zu, und sie bekannten selbst offen, daß ein Mensch, der vom äußersten Ende der Welt nach Japan gekommen sei, um eine neue Religion zu predigen, nur vom Geist der Wahrheit getrieben sein könne und deswegen Glauben verdiene.

Das Zeugnis der Bonzen war für die Verkündigung des Evangeliums sehr günstig, jedoch hinderte sie ihre Sittenlosigkeit daran, sich einem so heiligen Gesetz zu unterwerfen. Doch vor dem Ende dieses Jahres nahmen zwei von ihnen, die weniger verdorben waren, oder der Gnade Jesu Christi treuer folgten, den Glauben an. Ihr Beispiel blieb bei den Bewohnern von Cangoximo nicht ohne Wirkung; mehrere baten um die heilige Taufe.

Der Heilige hatte große Hoffnung, den Glauben an Jesus Christus verbreiten zu können. Aber in einem Brief an die Gesellschaft Jesu in Goa konnte er seine Sorge nicht verschweigen, "das Volk könnte von den Bonzen aufgestachelt werden", und er hatte recht. Als die Bonzen sahen, daß das Volk die neue Religion sehr gerne annehme, erkannten sie, daß es um ihr Ansehen geschehen sei, wenn dem Prediger kein Hindernis bereitet werde. Ihre Einkünfte aus Almosen und die ihnen dargebrachten Opfer mußten natürlich stetig abnehmen, weil das Volk ihre Betrügereien immer mehr erkannte. Sie versuchten, Xaver zu vertreiben. Sie verbreiteten über ihn die größten Verleumdungen, und behandelten ihn offen als Lügner. Man trieb es sogar so weit, daß ihn ein Bonze mitten in der Predigt, die er auf einem öffentlichen Platz hielt, unterbrach, und ihm das Volk abwendig zu machen versuchte, indem er sagte, derjenige, der ihnen predige, sei der Teufel selbst in Menschengestalt.

Indes erreichten die Bonzen auf diese Weise nicht ihr Ziel. Die Japaner sind von Natur zu verständig und rechtschaffen; sie erkannten leicht den Grund, warum die Bonzen jetzt eine andere Sprache über Xaver führten. Das Ansehen des Heiligen wurde so nur um so mehr gefestigt.

25. August
Daniel Bonifatius Haneberg

Vor 150 Jahren, am 25. August 1872, wurde der Theologe Daniel Bonifatius Haneberg OSB (1816-1876) zum Bischof von Speyer geweiht. Vor seinem Eintritt in die Abtei St. Bonifaz, deren Abt er 1854 wurde, war er Professor für Altes Testament in München und übersetzte Werke von Wiseman. Er gehörte zum Kreis um Joseph Görres und war mit Clemens Brentano bekannt. Für das Wohl der Kirche war er rastlos tätig.

24. August
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Mein philosophischer Aufsatz Das Tier im Menschen ist auf einer eigenen Seite untergebracht. Mein Podcast Das Gewissen - ein Weg zur Gotteserkenntnis? wurde auf der Seite meines Artikels Ist ohne Gott die Moral eine Illusion? eingebettet. Ebenfalls eingebettet wurde meine Predigt Göttlicher Schutz, und zwar auf der Seite über Beninnghaus. Das Youtube-Video von Johannes Schwarz über Traditionis custodes finden Sie auf der einschlägigen Themenseite. Diese wurde außerdem durch folgende 15 Kurzbeiträge erweitert: The best qualities of Catholicism; Dynamik der Neuevangelisierung; Growth and Vitality; Writing with precision; Waiting for God; Keiner anderen Gruppe widerfährt solches; I found a deeper relation with Christ; Papst Franziskus, die Piusbruderschaft und Traditionis custodes; Absolut falsch!; Was ist entdeckenswert?; Tabula rasa?; Wodurch leidet die Einheit der Kirche?; Das Selbstbewusstsein der Reformer; Außergewöhnliche Initiative für den Erhalt der traditionellen Liturgie; An authority to suppress?

24. August
Verhöhnung der katholischen Lehre

Auf der Frankfurter Synodalversammlung wird in wenigen Wochen der sogenannte Grundtext des Forums IV „Leben in gelingenden Beziehungen“ erörtert. Gleich zu Beginn wird in der Präambel des Textes die lebensfreundliche katholische Moral- und Sexuallehre skandalisiert und unter Verdacht gestellt: „Zwar ist die Sexuallehre unserer Kirche für die unerträglichen Akte sexualisierter Gewalt nicht unmittelbar ursächlich. Gleichwohl bildet sie einen normativen Hintergrund, der solche Taten offensichtlich hat begünstigen können. … Wir sehen heute, dass kirchliche Sexualethik auch die Verbrechen der sexualisierten Gewalt in der Kirche begünstigt hat.“ Verstehen Sie das? Oder schütteln Sie nur verständnislos den Kopf darüber? (...) Dass die verbindlich gültige Morallehre der römisch-katholischen Kirche in der deutschsynodalen Welt übersehen, verhöhnt, kritisiert oder abgelehnt wird, verwundert niemand mehr.

Aus: Thorsten Paprotny, Schwangerschaftsabbrüche und die deutschsynodale Sexualethik

23. August
Nikolaus von Schönberg

Vor 550 Jahren, am 23. August 1472, wurde in Meißen Nikolaus von Schönberg OP geboren. In Pisa entdeckter er durch Savonarola seine Berufung zum Predigerorden. Er wurde Prior in Lucca, Siena und Florenz, 1507 in Rom Generalassistent Cajetans, 1520 Erzbischof von Capua, 1535 Kardinal. Außerdem war er päpstlicher Gesandter in Polen, Ungarn, Spanien, Frankreich und England. Er war entscheidend beteiligt am Zustandekommen des Friedens von Cambrai 1529. Befreundet mit Carafa, war er ein Förderer der Kirchenreform. Im September 1537 starb er in Rom.

22. August
Das Zitat

Wir brauchen nicht die Wahrheiten, die uns dienen, sondern die Wahrheit, der wir dienen können.

Jacques Maritain

22. August
Friedrich Ozanam

Vor 25 Jahren, am 22. August 1997, wurde während des Weltjugendtages in Paris Friedrich Ozanam (1813-1853) von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen. In dieser Predigt habe ich über ihn und seine Vorbildhaftigkeit gesprochen.

21. August
Georg Grupp

Vor 100 Jahren, am 21. August 1922, starb in Maihingen bei Nördlingen im Alter von 61 Jahren der Historiker und Theologe Georg Grupp. Er trat vor allem durch seine kulturgeschichtlichen Arbeiten hervor, unter ihnen am bedeutendsten die sechsbändige Kulturgeschichte des Mittelalters.

20. August

Mehr als wir erwarten

Zum morgigen 11. Sonntag nach Pfingsten kann ich folgende vier Predigten anbieten:

Sind Wunder möglich?

Die Heilung des Taubstummen

Die Auferstehung Jesu

Er hat alles wohl gemacht

20. August
Ein Philosoph wird katholisch

Unter dem Titel Rückkehr und Neuanfang beschreibt der Philosoph Sebastian Ostritsch in der August/September-Ausgabe des Vatican-Magazins (S. 48-51) seinen Weg zum katholischen Glauben.
Als Student war er aus der katholischen Kirche ausgetreten. Er stammte zwar aus einer katholischen Familie, aber diese praktizierte nicht. Er kam zwar zur Erstkommunion und Firmung, aber diese Kontakte zur Kirche bedeuteten keine Berührungen mit dem Glauben: “Von meinem Pfarrer erfuhr ich kaum etwas über die Grundlagen des katholischen Glaubens. Daran änderten auch weder der schulische Religionsunterricht noch die Kommunion- und Firmvorbereitung etwas.”
Zu einem “schleichenden Glaubenserwachen” kam es dann in drei Schritten: Hegel, Benedikt XVI., Petrusbruderschaft. “Am Dreifaltigkeitssonntag 2020 entschied ich, endlich einmal zur Tridentinischen Messe in meiner Stadt zu fahren. Was mich erwartete, wusste ich nicht genau. Ich hatte lediglich gehört, dass dort die traditionszugewandte Petrusbruderschaft den alten lateinischen Ritus zelebrierte, dass man es da noch ernst meinte mit dem katholischen Glauben und dass der von mir geschätzte Philosoph Robert Spaemann (1927-2018) dieser Gemeinde angehört hatte. Obwohl ich dem Ablauf der Messe kaum folgen konnte, war ich mir danach sicher, dass ich meine geistliche Heimat gefunden hatte”.
Es lohnt sich, den ganzen Aufsatz zu lesen.

19. August
Unterscheidung der Geister

In diesem Youtube-Video spricht P. Bernward Deneke FSSP über die Unterscheidung der Geister.

18. August
Zur Analyse des Subjektsbegriffs

Von Bronislaw Wladislaus Switalski

19. Folge

Die Apriorität dieses Invariantensystems wird übrigens keineswegs durch die Tatsache in Frage gestellt, dass die Anregung zu ihrer Konstruktion stets von der Erfahrung gegeben wird: Nicht die Invarianten selbst werden ja dadurch zu Erfahrungsprodukten; es ist vielmehr nur unser einer Bereicherung und Vertiefung immer zugänglicher Begriff von ihnen, der, wie jede unserer Leistungen, von dem Erleben abhängig bleibt. Die in den Invarianten uns zum Bewusstsein kommende ideale Gesetzmäßigkeit entsteht also selbst nicht, sie ist und bleibt überzeitlich und erfahrungsfrei, aber sie wird von uns nur allmählich entdeckt und als unerschütterliche Grundlage aller Erfahrungserkenntnis gewertet, wie denn ja auch bei einem Gebäude die Fundamente, auf denen es ruht, nicht unmittelbar beobachtet, sondern nur allmählich bloßgelegt werden!

Wir kommen somit zu folgendem Ergebnis: Die Erkenntnisbeziehung zwischen Bewusstseinssubjekt einerseits und Umwelt anderseits ist äußerst verwickelt, weil bei ihr unzählig viele, nicht unmittelbar durchsichtige und vor allem variable Faktoren in Frage kommen. Die Gewinnung der Wirklichkeitserkenntnis zerspaltet sich somit in mannigfach sich durchkreuzende und wechselseitig einander beeinflussende Einzelprozesse. Vollständig gerecht kann unser Forschen der Wirklichkeit nur werden, wenn es die komplizierte Bedingtheit und Veränderlichkeit der einzelnen Faktoren sorgfältig im Auge behält und die darin enthaltenen Hemmnisse für die Gewinnung allgemeingiltiger Erkenntnisse durch stete Orientierung an dem überindividuellen, den Strom der Erfahrung überragenden Invariantensystem (vgl. Platos Ideen!) zu überwinden trachtet. Wie die Analyse des Erkenntnissubjekts (I) dem empirischen „Ich'' das „reine" Ich, dem Subjektivismus die Autonomie als Norm und Ideal gegenüberstellte, so hat die Analyse der Beziehungen, in die das empirische Subjekt sich verwickelt findet (II), dem Einzelsubjekt die Umwelt mit vielen gleichgearteten Subjekten und der Relativität der konkreten Wechselverhältnisse und Wechselwirkungen die absolute Reinheit des idealen Grundgerüstes von Beziehungen entgegengesetzt und dieses ideale Invariantensystem zugleich als einzig zuverlässige Basis aller Erkenntnisbetätigung erwiesen. Die Idealität dieses Systems allgemeingiltiger Beziehungen bringt es in einen besonders engen Zusammenhang, ja, in ein Abhängigkeitsverhältnis zum autonomen, „reinen" Ich, da „ideale Geltung" immer „Geltung für ein Subjekt" besagt. So schließt sich das Ergebnis des ersten und des zweiten Abschnittes zu einer inneren Einheit zusammen.

wird fortgesetzt.

Zum bisher Erschienenen

17. August
Falling in Eucharistic Love

Von P. Armand de Malleray FSSP ist das empfehlenswerte Buch Ego Eimi - It Is I. Falling in Eucharistic Love erschienen.

P. de Malleray leitet die Niederlassung Priesterbruderschaft St. Petrus in Warrington, Diözese Liverpool. Die Niederlassung wurde am 26. Dezember 2015 kanonisch errichtet.

Außerdem gibt de Malleray die Vierteljahreszeitschrift Dowry heraus.

17. August
Von wegen Selbstbestimmung

In Deutschland treiben jährlich rund 100 000 Frauen ab. Laut einer neuen Studie von Medizinethikern an der Universität Heidelberg ist dies bei über 30 Prozent der Frauen aber keineswegs eine selbstbestimmte Entscheidung. Vielmehr werden sie häufig durch Dritte aus ihrem persönlichen Umfeld unter Druck gesetzt, zumeist vom Kindsvater.

Aus: Victoria Fels, Von wegen Selbstbestimmung, in: Neue Bildpost vom 13./14. August 2022

Weitere Meldungen zum Thema Abtreibung

15. August
Werde ich gerettet?

Gott will jeden Menschen retten. Tut er es auch? Wenn nicht, woran liegt es? In dieser Predigt, die ich gestern gehalten habe, zeige ich, welche Antwort uns Jesus im Evangelium gibt.

15. August
Mitwirkung der Laien

Vor 25 Jahren, am 15. August 1997, erschien die “Instruktion zu einigen Fragen über die Mitwirkung der Laien am Dienst des Priesters”. Es handelte sich um eine gemeinsame Instruktion folgender acht Behörden: Kongregation für den Klerus, Päpstlicher Rat für die Laien, Kongregation für die Glaubenslehre, Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Kongregation für die Bischöfe, Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und für die Gesellschaften des apostolischen Lebens, Päpstlicher Rat für die Interpretation von Gesetzestexten.

Sie erinnert “an die schwerwiegende pastorale Verantwortung derer, vor allem der Bischöfe, die gerufen sind, die allgemeine Ordnung der Kirche auf der Basis einiger lehrmäßiger Prinzipien, die schon vom II. Vatikanischen Konzil und vom nachfolgenden päpstlichen Lehramt deutlich dargelegt worden sind, zu fördern und zu bewahren.” Ihr Ziel bestand “einfach darin, eine klare und verbindliche Antwort zu geben auf drängende und zahlreich bei unseren Dikasterien eingelangte Anfragen von Bischöfen, Priestern und Laien, die gebeten haben, hinsichtlich neuer Formen »pastoraler« Tätigkeiten von Laien im Bereich der Pfarreien und Diözesen aufgeklärt zu werden.”

Der Kirchenrechtler Prof. Dr. Georg May schrieb wenig später: “Der Heilige Stuhl hat in den letzten Jahren gewichtige Dokumente zur Erhaltung und zum Schutz von Verfassung, Ordnung und Glauben der Kirche ausgehen lassen. Ich erinnere an die Instruktion zu einigen Fragen über die Mitwirkung der Laien am Dienst des Priesters vom 15. August 1997, an das Motu proprio Ad tuendam fidem vom 18. Mai 1998 und an das Motu proprio Apostolos Suos [über die theologische und juristische Natur der Bischofskonferenzen] vom 21. Mai 1998. Diese Papiere sind notwendig und nützlich. Aber Papiere sind tot, wenn sie nicht mit Leben erfüllt werden. Sie werden mit Leben erfüllt, wenn ihre Bestimmungen durchgeführt werden. Daran fehlt es weit. Die zahllosen Erlasse des Heiligen Stuhles, die in den letzten Jahrzehnten erschienen sind, fanden in weitestem Umfang keine Beachtung, vielmehr offenen Widerstand. (...) Weisungen, deren Übertretung sanktionslos hingenommen wird, werden zum Gespött. Man möchte dem Heiligen Stuhl zurufen: ... weiterlesen"

14. August
Wie Gott selber das vierte Gebot erfüllt...

Zum morgigen Fest der Aufnahme Mariens in den Himmel kann ich diese zwei Predigten anbieten:

Göttliche Freigebigkeit

Mariä Himmelfahrt

14. August
Das Zitat

Die Unentschiedenheit des bloßen Geistes zwischen Gut und Böse lässt als solche schon in das Böse gleiten.

Karl Jaspers

13. August
Die vier Eigenschaften

Zum morgigen 10. Sonntag nach Pfingsten kann ich folgende Predigt anbieten:

Der sichere Lottogewinn

13. August
Jakob Anton Ziegler

Vor 100 Jahren, am 13. August 1922, wurde der aus dem saarländischen Nalbach stammende Jakob Anton Ziegler (1893-1944) in Trier zum Priester geweiht. Nach seiner Kaplanszeit in den Trierer Pfarreien Liebfrauen und St. Laurentius wurde er 1931 Pfarrer in Langsur, 1938 in Cochem-Cond. Wegen seines anhaltenden Widerstands gegen die Nazis wurde er am 8. August 1941 verhaftet und ins KZ Dachau gebracht. Dort starb er am 12. Mai 1944.

12. August
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Der Aufsatz von Anna Bineta Diouf Frauen sind nicht bloß Sexualobjekte und Humankapital ist auf einer eigenen Seite untergebracht. Die Podcastfolge Norm und Sanktion wurde auf der Boasseite, der Essay Was ist Toleranz auf der Theologieseite, die Predigt Göttliche Nähe auf der Albertseite eingebettet. Die Kirchensteuerseite wurde um die zwei Meldungen Kirche in Deutschland: ihre heilige Kuh und Der wahre Verzicht auf Macht bereichert.

7. August
Heinrich Middendorf

Vor 50 Jahren, am 10. August 1972, starb in Osnabrück im Alter von 73 Jahren P. Heinrich Middendorf SCJ. Während des Zweiten Weltkriegs rettete er neun Juden vor dem Holocaust, indem er sie im Kloster der Herz-Jesu-Priester in Stegen versteckte, das er als Rektor leitete. 1994 wurde er deshalb von Yad Vashem mit dem Titel Gerechter unter den Völkern ausgezeichnet.

7. August
Was ist eine Frau?

Seitdem der norwegische Komiker und Filmemacher Harald Eia mit „Gehirnwäsche“ eine ganze Nation zum Lachen über die Gender-Hysterie und zur Vernunft brachte, hat niemand die LGBTQI-Community so nachhaltig provoziert, wie der amerikanische Journalist Matt Walsh. Sein Dokumentarfilm „What is a Woman?“ [Best Moments] ist gerade der Hit bei jungen Leuten, die sich in Horden die Anderthalb-Stunden-Doku reinziehen und sich mal entgeistert, mal mit brüllendem Gelächter „One man's journey to answer the question of a generation“ hingeben.

Aus: Bernhard Meuser, Was ist eine Frau?, in: Die Tagespost vom 4. August 2022

6. August
Was man mit Murren nicht verwechseln darf

Zum morgigen 9. Sonntag nach Pfingsten kann ich folgende Predigt anbieten:

Traditionis custodes und das Murren

6. August
Die Bekehrung der Moraltheologie

Im 20. Jahrhundert war die Rede von der „in sich schlechten Handlung“ in der Moraltheologie des deutschsprachigen Raumes in Verruf geraten und wurde erst durch das Bekanntwerden der Fälle von sexuellem Missbrauch in der Kirche wieder als legitime Kategorie akzeptiert: Der unbedingte Schutz von Minderjährigen und vulnerablen Erwachsenen (noch über den Schutz vor sexueller Gewalt hinaus), muss immer und unbedingt gewährleistet sein. Das müsste indes genauso für die Ungeborenen gelten.

Aus: Katharina Westerhorstmann, Hanna-Barbara Gerl Falkovitz, Dorothea Schmidt, Marianne Schlosser, „Flächendeckende“ Abtreibungen sind ethisch nicht vertretbar, veröffentlicht in der Welt am 26. Juli 2022. Es handelt sich um eine Antwort auf die Forderung der Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken und des Synodalen Weges Irme Stetter-Karp nach Sicherstellung flächendeckender Ermöglichung von Abtreibungen. Wegen der Frage, ob Handlungen in sich schlecht sein können, gab es im 20. Jahrhundert eine berühmte Kontroverse zwischen Robert Spaemann und drei katholischen Moraltheologen.

5. August
Podcast

Mein Podcast ist seit kurzer Zeit auch auf amazon erreichbar.

5. August
Maria Mazzarello

Vor 150 Jahren, am 5. August 1872, gründete die hl. Maria Mazzarello (1837-1881) mit Hilfe des hl. Don Bosco die Kongregation der Töchter Mariä, Hilfe der Christen, die für Mädchen das leisten sollten, was die Salesianer Don Boscos für Jungen taten. Am 7. Oktober 1864 hatte sie in ihrem Geburtsort Mornese (Piemont) den hl. Don Bosco (1815-1888) kennengelernt.

4. August
Auflösung der Selbstverständlichkeiten

Der ewige Sermon des „für uns“ narkotisiert – und provoziert eine Erwiderung: Ich fühle mich oft so unbeteiligt und schlicht außen vor, wenn kirchliche Würden- und Amtsträger oder laikale Funktionäre von „wir“ sprechen und zugleich beherzt alles diskutieren und zur Disposition stellen, was römisch-katholisch ist. In der katholischen Kirche gibt es schon noch Selbstverständlichkeiten: das Credo, die Sakramente, das Kirchenrecht, die verbindlich gültige Lehre der Kirche aller Zeiten und Orte, der Katechismus … Wir müssen uns auch nicht neu erklären, wenn wir einfach bekennen: Die Kirche ist die Stiftung Jesu Christi. Wir singen: Fest soll mein Taufbund immer stehn … und nicht: Fest auf dem Synodalen Weg will ich marschieren.

Aus: Thorsten Paprotny, Der Synodale Hochmut

Weitere Meldungen zum Thema

4. August
Johann Kaspar

Vor 25 Jahren, am 4. August 1997, starb in Vilsbiburg im Alter von 84 Jahren Johann Kaspar. Er war der letzte Ökonomiepfarrer des Bistums Regensburg. 1939 war er zum Priester geweiht worden.

3. August
Christian Schreiber

Vor 150 Jahren, am 3. August 1872, wurde zu Somborn bei Hanau Christian Schreiber geboren. Er wurde 1899 Professor in Fulda und lehrte zunächst Philosophie, ab 1907 Apologetik, Dogmatik und Homiletik. 1905 wurde er Mitherausgeber des Philosophischen Jahrbuchs der Görresgesellschaft, 1907 Regens des Fuldaer Priesterseminars. 1921 wurde er der erste Bischof des wiedererrichteten Bistums Meißen, 1930 Bischof von Berlin, wo er St. Hedwig restaurieren ließ. In Berlin starb er am 1. September 1933. Schreiber war eine “hervorragende Persönlichkeit umfassenden Wissens und würdevollen Auftretens, von bewußter Autorität und doch gewinnender Liebenswürdigkeit mit tiefem sozialem Verstehen, ein vorzüglicher Redner, großer Freund der Jugend, Verfechter echter Toleranz” (LThK, 1. Auflage). 1922 erschien sein Buch “Kant und die Gottesbeweise”.

3. August
Johanna von Portugal

Vor 550 Jahren, am 3. August 1472, trat Johanna von Portugal OP (1452-1490) in das Dominikanerinnenkloster von Aveiro ein. Sie war die Tochter des Königs Alfons V. von Portugal (1432-1481). König Ludwig XI. von Frankreich (1423-1483) begehrte sie zur Ehe wie auch König Richard III. von England (1452-1485). Erst 1485, als die portugiesische Thronfolge gesichert war, konnte sie ihre Gelübde ablegen. “Ihr opfervolles Leben wurde durch Wunder bestätigt. Innozenz XII. sprach sie 1683 selig” (LThK, 1. Auflage).

1. August
Wie seriös arbeitet Hubert Wolf?

Zur Illustration der angeblichen theologischen und historischen Inkompetenz und Ignoranz der Befürworter einer Dogmatisierung der päpstlichen Unfehlbarkeit heißt es bei Wolf: „‚Wozu so viele Umwege und Mühen‘ durch historische Forschung, fragte der Wiener Erzbischof Othmar Kardinal Rauscher, und konstatierte: ‚Befragen wir einfach den Papst – sein Urteil gibt uns die Lösung auf leichterem und schnellerem Weg.‘“ Othmar Rauscher, so wird dem Leser suggeriert, ist der Prototyp des „Unfehlbarkeitsprotagonisten“, wie Wolf sie nennt, die die „Zeugnisse des Lehramtes verabsolutierten“, diese mit der „Tradition schlechthin“ gleichsetzten und vor allem im Papst „das entscheidende Depot der kirchlichen Überlieferung“ sahen. Doch diese Darstellung stellt die historischen Fakten auf den Kopf! Denn wie allgemein bekannt ist, war Rauscher ein prominenter und prononcierter Gegner des Unfehlbarkeitsdogmas. Zusammen mit den anderen Angehörigen der Konzilsminderheit reiste er vor seiner Verkündigung aus Rom ab. Rauschers Zitat ist polemisch gemeint. In der Rede, der es entnommen ist, argumentiert er: Wäre der Papst unfehlbar, dann hätte sich doch die Kirche in früheren Zeiten nicht die Mühe genommen, ökumenische Konzilien und Synoden einzuberufen, sondern man hätte einfach gesagt: „Wozu so viele Wege, solche Mühen und Gefahren auf sich nehmen? Fragen wir doch einfach den Papst“ (Mansi, Sacrorum Conciliorum, nova et amplissima collectio 52 [1927], 109, A). Von Umwegen und Mühen „durch historische Forschung“ ist in der Rede übrigens gar nicht die Rede.

Aus: Martin Rhonheimer, Synodale Illusionen. Doppeltes Lehramt von Bischöfen und Theologen? Der Orientierungstext des Synodalen Weges beruft sich auf historische Konstruktionen, die sich bei genauerer Betrachtung als haltlos erweisen, in: Herder Korrenpondenz 5/2022, S. 51

31. Juli
Jonnys Entdeckung

In der August/September-Ausgabe des Informationsblatts der Priesterbruderschaft St. Petrus ist mein Aufsatz Jonnys Entdeckung erschienen. Darin geht es u.a. über Wittgenstein und Hugo Ball.

31. Juli
Das Zitat

Ohne innere Liebe ist alles äußere Tun nichts nütze. Was aber aus Liebe geschieht, das ist groß, das bringt reiche Frucht, so gering und ungeachtet es im Auge des Menschen immer sein mag. Denn auf der Waage Gottes wiegt das, was dich zum Tun treibt, ungleich mehr als die Tat selber.

Thomas von Kempen, Nachfolge Christi

30. Juli
Ungerecht

Ich fühle mich gedemütigt! (Zur Sache komme ich in der fünften Minute)

Das Gleichnis vom ungerechten Verwalter: Über die Klugheit

30. Juli
Gilbert Keith Chesterton

Heute vor 100 Jahren, am Sonntag, den 30. Juli 1922, konvertierte Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) zur katholischen Kirche. Begleitet wurde er von zwei Priestern: Fr. John O’Connor, das Vorbild für die literarische Figur des Father Brown, und Dom Ignatius Rice OSB.

Am Tag seiner Konversion schrieb Chesterton das Gedicht The Convert:

THE CONVERT

After one moment when I bowed my head
And the whole world turned over and came upright,
And I came out where the old road shone white,
I walked the ways and heard what all men said,
Forests of tongues, like autumn leaves unshed,
Being not unlovable but strange and light;
Old riddles and new creeds, not in despite
But softly, as men smile about the dead.

The sages have a hundred maps to give
That trace their crawling cosmos like a tree,
They rattle reason out through many a sieve
That stores the dust and lets the gold go free:
And all these things are less than dust to me
Because my name is Lazarus and I live.

Mein Video über Chesterton

30. Juli
Alexander Baumgartner

Vor 150 Jahren, am 30. Juli 1872, wurde der Literaturwissenschaftler Alexander Baumgartner SJ (1841-1910) zum Priester geweiht. 1873 wurde er Mitarbeiter bei den Stimmen aus Maria-Laach. Von ihm ist auf kath-info die Biographie Montalemberts veröffentlicht. Er war befreundet mit dem Jugendschriftsteller Joseph Spillmann SJ.

30. Juli
James Roosevelt Bayley

Vor 150 Jahren, am 30. Juli 1872, wurde James Roosevelt Bayley (1814-1877) zum Erzbischof von Baltimore ernannt. Er war der achte Erzbischof dieses Bistums und Nachfolger von Martin John Spalding. Ursprünglich Episkopalprediger, konvertierte er 1842 zur katholischen Kirche, wurde 1844 Priester und 1853 erster Bischof von Newark, das er sehr erfolgreich und segensreich leitete. Er war ein Neffe der hl. Elizabeth Anna Bayley Seton.

29. Juli
Albert Vanhoye

Vor einem Jahr, am 29. Juli 2021, starb in Rom im Alter von 98 Jahren Albert Kardinal Vanhoye SJ. In Nordfrankreich in der Nähe von Lille geboren, trat er mit 18 Jahren der Gesellschaft Jesu bei. 1954 wurde er zum Priester geweiht, 1961 promovierte er in Exegese. 1990 bis 2001 war er Sekretär der Päpstlichen Bibelkommission. Eines seiner Hauptforschungsgebiete war der Hebräerbrief. Papst Benedikt XVI. nannte ihn einen "großen Exegeten". Vanhoye war von 1963 bis 1993 Professor am Päpstlichen Bibelinstitut. Dort wurde von ihm die Lizentiatsarbeit P. Franz Prosingers über die Wandlungsworte "Zur Übersetzung und Interpretation des Hyper pollon in Mk 14,24" betreut, die dazu beitrug, Papst Benedikt zu einer Korrektur jener Übersetzungen der Wandlungsworte zu bewegen, die das pro multis wie ein pro omnibus behandeln.

28. Juli
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Mein Aufsatz Jesus und das Theodizeeproblem ist auf einer eigenen Seite untergebracht. Die Podcastfolgen Kennen wir die Sprache der Liebe? und Moralfreies Christentum? wurden auf der Kommunionseite und auf der Ablassstreitseite eingebettet. Das Zitat Perfide Methode von Guido Rodheudt findet sich auf Bischof Voderholzers Konzilsseite. Meine Pfingstpredigt über unser Herz als göttliches Zuhause ist auf der Ökumeneseite Robert Mäders eingebettet.

28. Juli
Wilhelm Schneider

Vor 150 Jahren, am 28. Juli 1872, empfing der Moralphilosoph Wilhelm Schneider (1847-1909) die Priesterweihe. 1900 wurde er Bischof von Paderborn.

26. Juli
Was Frauen genommen wird

Wie gestört Villa Braslavskys eigener Realitätssinn ist und dass sie wie so viele Professoren in den „gender studies“ nicht zwischen Diskursen einerseits und Dingen andererseits zu unterscheiden vermag, sieht man auch an ihrer Einlassung, dass „dieses Transgender-Thema niemandem was wegnimmt, niemanden bedroht, niemanden angreift.“ Das Thema als solches nicht. Aber sehr wohl von der Transgenderideologie inspirierte Gesetzesinitiativen wie das von der Ampel PR-wirksam so genannte „Gesetz zur Selbstbestimmung der geschlechtlichen Identität“. Stock legt (wie viele andere) detailliert dar, dass es Frauen sehr wohl etwas wegnimmt, wenn, wie in dem Gesetzentwurf vorgesehen, Männer sich einfach zu Frauen umdeklarieren können. Diese Möglichkeit gefährdet Frauen in Frauengefängnissen und Frauentoiletten, nimmt ihnen Plätze weg bei Frauenquoten (was auch immer man von diesen halten mag), lässt Frauen in Kriminalitätsstatistiken dank der tätigen und tätlichen Mithilfe von „Transfrauen“ vergewaltigender und mordender erscheinen, als sie tatsächlich sind, und unterminiert sie dramatisch im Frauensport. Villa Braslavsky aber scheint kein Problem damit zu haben, die Rechte von Frauen denen von Männern zu opfern, welche sich einfach zu Frauen erklären.

Der Philosoph Uwe Steinhoff auf seiner Website

Weitere Meldungen zum Thema

25. Juli
Der Synodale Weg auf dem Prüfstand des Römerbriefes

Gestern bin ich in meiner Predigt zum 7. Sonntag nach Pfingsten auf die Lesung eingegangen: Röm, 6, 19-23. Dort stellt der hl. Paulus den Gegensatz heraus, durch den sich die Lebensweise der Christen von der ihrer heidnischen Umwelt abhob. Diesen Gegensatz will der Synodale Weg wieder aus der Welt schaffen, indem die heutige Lebenswirklichkeit zur Norm erhoben wird. Dies geschieht im Namen der autonomen Moral. Der “Vater der autonomen Moral”, Alfons Auer, ging in seinem bahnbrechenden Werk davon aus, dass Christus keine neuen moralischen Normen brachte, dass also das christliche Ethos keine radikal neue Lebensweise zur Folge hatte, sondern lediglich das vorgefundene Weltethos in einen neuen Sinnzusammenhang stellte. Das ist das Gegenteil der Botschaft des hl. Paulus in der Lesung dieses Sonntags.

25. Juli
Nicht mehr zu retten

Aber unabhängig davon stellt sich doch die Frage: Ist die Spaltung der Kirche in Deutschland bereits so weit fortgeschritten, dass auch Rom deren Einheit nicht retten kann? Antwort: Die von deutschen Bischöfen genährte Hoffnung auf das Priestertum der Frau könnte – so befürchte ich – eine Eigendynamik entwickeln, die nicht mehr zu stoppen ist. Das 2022 mit einer Zweidrittelmehrheit der DBK verabschiedete Papier des Synodalforums I spricht von einer Selbstmitteilung Gottes im Glaubenssinn der Gläubigen. Als wenn die Offenbarung mit dem Christusereignis und dessen apostolischer Bezeugung nicht abgeschlossen wäre! Das Synodalpapier erklärt Zeichen der Zeit – Beispiel: die Forderung nach dem Frauenpriestertum – zu Quellen göttlicher Selbstmitteilung. Dann – so darf man folgern – ist die von den letzten vier Päpsten unisono als irreversibel erklärte Bindung des Ordo-Sakramentes an das männliche Geschlecht doch noch revidierbar. Von der Presse kaum beachtet: Zwei Drittel der deutschen Bischöfe haben ein Papier abgesegnet, das eine Revision der theologischen Erkenntnislehre beinhaltet. Ich meine: Wenn nicht einmal diese Anmaßung Anlass zu römischem Einschreiten ist, wird die Einheit der katholischen Kirche zumindest in Deutschland nicht mehr zu retten sein.

Der Theologe Karl-Heinz Menke im Interview mit Markus Reder im Vatican Magazin Juni 2022, im Internet veröffentlicht von der Diözese Regensburg

Weitere Meldungen zum Synodalen Weg

24. Juli
Im Namen des Volkes Gottes?

Das Synodalpräsidium hat sich am selben Tag [21. Juli 2022] verstimmt, mürrisch und pikiert zu dem vatikanischen Schreiben geäußert (...). Das Synodalpräsidium erklärt dankbar, “dass die Bischöfe und das ZdK diesen Weg gemeinsam gehen und sich der Unterstützung und aktiven Mitarbeit des pilgernden Volkes Gottes gewiss sein dürfen”. Auch wir, Sie und ich, gehören zum pilgernden Volk Gottes – und ich kenne viele Katholiken, die über diese Diskursveranstaltung, ihre fruchtlosen Debatten, ihre deutschkatholischen Themen, ihren ostentativ präsentierten Hochmut gegenüber Rom und der Weltkirche sowie über ihre kunterbunten Ideen schon lange entnervt stöhnen. Viele wissen zudem: Der Synodale Weg strapaziert nicht nur unsere Nerven, sondern kostet auch das Geld der treuen Kirchensteuerzahler.

Aus: Thorsten Paprotny, Das Synodale Schulmeistertum

Weitere Meldungen zum Synodalen Weg

24. Juli
Maria Gabriela Hinojosa Naveros

Vor 150 Jahren, am 24. Juli 1872, wurde in Alhama de Granada Maria Gabriela Hinojosa Naveros geboren. 1891 trat sie in Madrid in das Kloster des Ordens von der Heimsuchung Mariens ein und wurde 1929 dort Oberin. Zusammen mit sechs Mitschwestern erlitt sie im Spanischen Bürgerkrieg am 18. November 1936 den Märtyrertod, als das Kloster von den revolutionären Milizen geplündert und die Schwestern getötet wurden. Die sieben Märtyrerinnen wurden am 10. Mai 1998 seliggesprochen.

23. Juli
Was uns Viktor Frankl zu sagen hat

Zum morgigen 7. Sonntag nach Pfingsten kann ich diese Predigt anbieten:

Früchte der Heiligkeit

23. Juli
Jakob Kern

Vor 100 Jahren, am 23. Juli 1922, empfing der Prämonstratenser Jakob Kern (1897-1924) im Wiener Stephansdom die Priesterweihe. Ganz vom Sühnegedanken durchdrungen, bot er sich Gott zum Sühnopfer an und starb am 20. Oktober 1924 nach schwerem Leber- und Lungenleiden. Am 21. Juni 1998 wurde er seliggesprochen.

22. Juli
Gregor Mendel

Vor 200 Jahren, am 20. Juli 1822, wurde im österreichisch-schlesichen Heinzendorf Johann Mendel geboren. 1843 trat er in das Kloster der Augustiner-Eremiten in Brünn ein, erhielt den Namen Gregor und wurde 1847 zum Priester geweiht. Er ist “der Begründer der (...) Vererbungswissenschaft; er hat den ersten Schritt zur Analyse der erblichen Struktur der Organismen und auch zur Klarstellung des Modus der Geschlechtsbestimmung getan (Correns). Auf Grund von systematisch durchgeführten Erbsenbastardierungen in seinem Klostergarten stellte er die Prävalenz- und Spaltungsregel sowie das Gesetz der Selbständigkeit der Merkmale auf. Man spricht jetzt allgemein von ‘mendelnden’ Eigenschaften der Organismen, auch bei der menschlichen Vererbung. Diese bereits in den 60er Jahren durchgeführten Arbeiten blieben bis gegen 1900 in der Wissenschaft unbeachtet oder unverstanden. Sie waren ein gewaltiger Schlag gegen den Darwinismus. Außerdem beschäftigte sich Mendel mit Meteorologie und Bienenzucht. Die Wahl zum Prior [1868] entzog ihn gegen seine Hoffnung der wissenschaftlichen Arbeit, und der Streit mit der Regierung wegen der Besteuerung des Klosters verdüsterte seine heitere Lebensart. Er soll auch seine reichen Beobachtungen über Bienen vernichtet haben” (Alois Schmitt 1935 im LThK, 1. Auflage). Mendel starb am 6. Januar 1884 im Königskloster zu Brünn.

21. Juli
Unbekannter Autor

Dieses Buch beweist wieder einmal mehr, wie meisterhaft es die Engländer verstehen, Probleme zu verlebendigen durch eine Fülle glänzender Vergleiche, durch die ständige Beziehung zum Konkreten. Das ist kein Verlust für die Theorie, es zeigt vielmehr, wie sehr das Konkrete von der Theorie erfüllt ist und wie sehr diese in die Realität ausstrahlt. Mit C. S. Lewis hat der Hegner-Verlag, wie öfters schon, einen bisher bei uns unbekannten, aber überaus wichtigen und einflußreichen Autor vorgestellt.

Aus einer Rezension des Theologen Heinrich Fries (1911-1998) über das Buch von C. S. Lewis Wunder. Eine vorbereitende Untersuchung, Verlag Jakob Hegner, Köln und Ölten, 1951. Die Rezension erschien in der Theologischen Quartalschrift (Tübingen), Band 132 (1952), Heft 3, S. 357.

C. S. Lewis über das Naturrecht

21. Juli
Den überlieferten Messritus kennen und lieben lernen

Auf YouTube ist vor wenigen Tagen eine dreiteilige Vortragsreihe veröffentlicht worden, in der P. Bernward Deneke FSSP in die Kenntnis des überlieferten Messritus einführt.

Der erste Vortrag

Der zweite Vortrag

Der dritte Vortrag

20. Juli
Das Zitat

Gegenwärtig findet in Amerika ein Krieg gegen das Kind statt. Wenn wir es akzeptieren, daß eine Mutter ihr Kind töten kann, wie können wir dann anderen Leuten erklären, daß sie einander nicht umbringen dürfen.

Jedes Land, das die Kinderabtreibung zuläßt, lehrt seine Bürger nicht zu lieben, sondern jede beliebige Gewalt anzuwenden, um zu erreichen, was man will.

Es ist ein Armutszeugnis zu entscheiden, daß ein Kind sterben muß, damit du so leben kannst, wie du willst.

Die hl. Mutter Teresa von Kalkutta im Februar 1997 beim ‘Nationalen Gebetsfrühstück’ in der US-Hauptstadt Washington in Anwesenheit des damaligen Präsidenten Bill Clinton.

20. Juli
Kathinfo-Orientierungsservice

Wo sind die Beiträge von der Startseite hingekommen?
Mein Aufsatz Wie groß darf Gott sein? Mit Hiob über Striets Gottesbegriff nachdenken ist auf einer eigenen Seite untergebracht. Die Podcastfolge Freude aus dem Wort Gottes - trotz Corona wurde auf der Schreiber-Seite eingebettet. Meine Predigt Gottes Antlitz suchen gibt es in zwei verschiedenen Fassungen. Die eine Fassung (veröffentlicht auf Soundcloud) wurde auf der Kamenicky-Seite, die andere (Youtube) auf der Seite Die Welt und das Heilige eingebettet. Die informative Bemerkung Hartmanns über Rahner und seine Apologeten findet sich nun auf der Rahner-Seite.

19. Juli
Podcast

Vor fünf Jahren, am 19. Juli 2017, ging mein Podcast online. Bis jetzt sind 75 Folgen erschienen.

19. Juli
Ein Kind, kein Zellhaufen

Bereits in der 3. Woche nach der Befruchtung besitzt der Embryo ein s-förmiges Herz, dessen Schlagen heute um die 6. Woche nachgewiesen werden kann. Wir wissen heute, dass parallel dazu die Ausbildung des Zentralnervensystems erfolgt und der Embryo über die Ausbildung der Gliedmaßen, die ab Mitte der 5. Woche sichtbar werden, beginnt, seine Umgebung zu erkunden. Wir wissen, dass in der 7. Woche nach der Befruchtung die Entwicklung des Herzens abgeschlossen ist und das Herz des Kindes mit bis zu 180 Schlägen pro Minute rund doppelt so schnell schlägt wie das seiner Mutter und es mit seinem eigenen „Motor“ die Blutzirkulation vorantreibt. Oft erfährt die Mutter durch Ausbleiben der Regelblutung erst jetzt, dass sie schwanger ist. Kurz: Wir wissen längst, dass Menschen „biologische Wunder“ sind, die sich nicht „zu“, sondern „als“ Menschen entwickeln und die Bezeichnung „Zellhaufen“ eine unzulässige Unterbestimmung eines Wesens darstellt, das jeder im ausgewachsenen Zustand als Mensch bezeichnet.

Aus: Stefan Rehder, Pure Anarchie, in der Tagespost vom 14. Juli 2022

Weitere Beiträge zum Thema

18. Juli
Die Art und Weise, vertraulich mit Gott umzugehen

Vom hl. Alfons Maria von Liguori

22. Folge

8. Das erste Mittel zur Liebe Gottes besteht darin, daß man sich von allen irdischen Neigungen befreie. Die Liebe Gottes findet keinen Raum in einem Herzen, das voll irdischer Dinge ist. Je mehr Irdisches im Herzen ist, desto weniger Liebe Gottes kann darin herrschen. Wer also sein Herz mit der Liebe Gottes zu erfüllen wünscht, der muß vor allem die irdischen Neigungen daraus entfernen. Um selig zu werden, muß man den heiligen Paulus nachahmen, der, um die Liebe Christi zu erlangen, alle Güter dieser Welt wie Kot betrachtete: “Alles achte ich wie Kot, damit ich Christum gewinne” (Phil 3,8). Bitten auch wir den Heiligen Geist, daß er uns mit seiner heiligen Liebe entflamme, damit auch wir alsdann alle Reichtümer, Freuden, Ehren und Würden dieser Welt, um derentwillen die meisten Menschen verlorengehen, verachten, und sie als das, was sie sind, als Eitelkeit und bloßen Dunst und Unrat erkennen.

Zum heutigen 6. Sonntag nach Pfingsten kann ich diese Predigt anbieten:

Das andere Wunder bei der Brotvermehrung

16. Juli
Vom Papst die Wüste, von Gott die Rettung

Vor einem Jahr, am Freitag, den 16. Juli 2021, wurde das Motu proprio Traditionis custodes veröffentlicht. Zwei Tage später habe ich in der Sonntagspredigt darüber gesprochen. Diese Predigt hatte ich bis heute nicht veröffentlicht. Nun kann man sie erstmals auf Youtube nachhören.

16. Juli
Josefa Menendez

Vor 100 Jahren, am 16. Juli 1922, legte die Mystikerin Sr. Josefa Menendez (1890-1923) im Kloster der Ordensfrauen vom Heiligsten Herzen Jesu Les Feuillants in Poitiers ihre Ordensgelübde ab. Bekannt wurde sie durch ihr Buch Die Liebe ruft.

15. Juli
Traditionis custodes

Morgen ist der erste Jahrestag von Traditionis custodes. Am Freitag, den 16. Juli 2021, wurde das Dekret veröffentlicht. Am Sonntag, den 25. Juli 2021, bin ich in dieser Predigt darauf eingegangen.

14. Juli
Jean Baptiste Romillon

Vor 400 Jahren, am 14. Juli 1622, starb in Aix im Alter von 69 Jahren Jean Baptiste Romillon. Calvinistisch erzogen, konvertierte er 1579 zur katholischen Kirche und empfing 1588 die Priesterweihe. 1592 gründete er zusammen mit César de Bus (1544-1607) die Weltpriesterkongregation der Doktrinarier. “Ein Mann des Gebetes, der Buße und werktätigen Nächstenliebe, widmete er sich mit größtem Erfolg der Katechese und Predigt” (LThK, 1. Auflage).

4. Juli
Worauf es ankommt

Zum kommenden 5. Sonntag nach Pfingsten kann ich diese drei Predigten anbieten:

Unsichtbare Güter

Haltet Christus heilig in euren Herzen

Wenn eure Gerechtigkeit nicht vollkommener ist als die der Pharisäer

Als innere Sanktion zieht Tugendhat nicht das Leiden unter der Schuld, sondern das Selbstwertgefühl in Betracht, das er seinerseits wiederum an die gesellschaftliche Reputation geknüpft hat. Damit aber kann er nonkonformistisches Verhalten nicht mehr von unmoralischem Verhalten unterscheiden. Ein Mensch, der aus moralischen Gründen gegen etablierte Missstände vorgeht, kann sich die Verachtung der öffentlichen Meinung ebenso zuziehen wie ein Verbrecher, dessen Verhalten zurecht geächtet wird. Tugendhat beruft sich auf die Psychologie des Kindes, dessen Selbstwertgefühl von der Erfahrung des Geliebtwerdens abhängt und Schuldgefühle erst entwickeln kann, wenn es einen internen Zusammenhang zwischen Amoralität und Liebesentzug sieht. Das ist richtig, nur übersieht er, dass Erwachsene keine Kinder sind und die moralische Entwicklung des Einzelnen nicht auf diesem Niveau stehen bleiben darf. Es ist gerade ein Zeichen von moralischer Reife, im Konfliktfall zwischen moralischer Einsicht und gesellschaftlichem Druck nicht den Weg der Anpassung, sondern der gesellschaftlichen Ächtung zu gehen, wie es uns viele Dissidenten unter totalitären Regimen vorgelebt haben. Wer jedermanns Darling sein will wie ein Kind gegenüber seinen Eltern, hat sein Gewissen an die Gesellschaft abgegeben. Es ist ja gerade das Kennzeichen totalitärer Regime, über den gesellschaftlichen Druck widerspenstige Gewissen mürbe zu machen. Wie weit der Dissident dann tatsächlich mit der Versuchung zu Selbstzweifeln zu kämpfen hat, hängt von seiner psychischen Konstitution und Sensibilität ab. Umgekehrt gibt es bei Verbrechern das Phänomen, dass die gesellschaftliche Ächtung und Bestrafung gerade zu einer Trotzreaktion führt, die das Aufkommen jedes Schuldgefühls nur um so entschiedener schon im Keim abzuwürgen sucht, ein Phänomen, das Nietzsche scharf, wenn auch mit seiner gewohnten Einseitigkeit, beobachtet und beschrieben hat: “Der ächte Gewissensbiss ist gerade unter Verbrechern und Sträflingen etwas äusserst Seltenes, die Gefängnisse, die Zuchthäuser sind nicht die Brutstätten, an denen diese Species von Nagewurm mit Vorliebe gedeiht: – darin kommen alle gewissenhaften Beobachter überein, die in vielen Fällen ein derartiges Urtheil ungern genug und wider die eigensten Wünsche abgeben. In's Grosse gerechnet, härtet und kältet die Strafe ab; sie concentrirt; sie verschärft das Gefühl der Entfremdung; sie stärkt die Widerstandskraft” (Zur Genealogie der Moral, Kap. 4). Im Volksmund heißt es dazu: “Ist der Ruf erst ruiniert, lebt’s sich leicht und ungeniert.”

Es ist also fatal, die Norm mit der inneren Sanktion, das moralische Sollen mit internalisiertem, sozialem Druck gleichzusetzen. Dieser Gleichsetzung entspricht die Gleichsetzung von Schuld mit gesellschaftlich verursachtem Selbstzweifel. Schuld wird auf Schuldgefühl reduziert, und berechtigtes Schuldgefühl kann dann von unberechtigtem, gesundes von pathologischem Schuldgefühl nicht mehr unterschieden werden. Denn in Wirklichkeit kommt es ja darauf an, ob ich zurecht oder zu Unrecht verachtet werde. Die Moral entscheidet über die Berechtigung der gesellschaftlichen Erwartungen an mich, nicht aber umgekehrt konstituiert erst die gesellschaftliche Erwartung die moralische Norm, wie Tugendhat meint. Aus dieser Verwechslung resultiert dann die ... weiterlesen

4. Juli
Keine Bereitschaft

Für jeden, der das Wesen der Kirche ehrlich betrachtet, gehört dazu auch die Entscheidung, dass das Weiheamt nur Männern offensteht. Die Vertreter des “Synodalen Wegs” betonen, es gebe dafür keine überzeugenden Argumente, wobei sie unter anderem die gesamte Theologie Johannes Pauls II. außer Acht lassen. Umso deutlicher tritt hervor, dass bei den Verfechtern des Frauenpriestertums keine Bereitschaft vorhanden ist, einen Gehorsam des Glaubens zu leisten. Damit aber wird die Grundlage des Vertrauens zur Kirche und in die gesamte Offenbarungsgeschichte zerstört.

Aus: Erich Maria Fink, Diener des Vertrauens, in: Kirche heute, Juni 2022, S. 15.

Weitere Meldungen zum Thema

3. Juli
Maria Theresia Ledochowska

Vor 100 Jahren, am 6. Juli 1922, starb in Rom im Alter von 59 Jahren Gräfin Maria Theresia Ledochowska. Sie war die Nichte des Kardinals Mieczyslaw Halka Graf von Ledochowski und die Schwester der hl. Maria Ursula Ledóchowska und des Generals der Gesellschaft Jesu Wladimir Ledochowski. 1888 schloss sie sich der Antisklavereibewegung Lavigeries an. Sie war ganz vom Missionsgedanken durchdrungen. “1894 stiftete sie in Salzburg als neuartiges Hilfswerk für die afrikanischen Missionen die St. Petrus-Claver-Sodalität und führte sie als Generaloberin (seit 1903 in Rom) durch ihre glühende Werbekraft und hervorragende Organisationsgabe zu internationaler Vereinigung” (LThK, 1. Auflage). 1975 wurde sie seliggesprochen.

2. Juli
Sicheres Heil

Zum morgigen 4. Sonntag nach Pfingsten kann ich diese drei Predigten anbieten:

Göttliches Erfolgsrezept

Der Herr ist mein Heil, wen sollte ich fürchten?

Das Wort Gottes, das Geheimnis des Erfolgs

2. Juli
Jesuitengesetz

Vor 150 Jahren, am 4. Juli 1872, verkündete der Reichstag im Verlauf des Kulturkampfes das sog. Jesuitengesetz, das am 24. Juli in Kraft trat und alle Niederlassungen der Jesuiten auf deutschem Boden verbot. Betroffen waren auch “verwandte” Orden: Redemptoristen, Lazaristen, Väter vom Heiligen Geist, Herz-Jesu-Damen. Die Regierung konnte auch Aufenthaltsverbote gegen inländische und ausländische Jesuiten aussprechen. Erst 1917 wurde das Gesetz wieder aufgehoben.
Insgesamt erwies sich Bismarcks Kulturkampf als großer Fehler (aus seiner Sicht): “Wenn die Kirche auch erhebliche Einbuße an Rechten erlitten hatte, der moralische Sieg war auf ihrer Seite und ihre unverwüstliche Lebenskraft hatte sich neu bewährt, das Selbstbewußtsein der Katholiken war durch den siegreichen Ausgang gehoben, das Gefühl der Zusammengehörigkeit und des Verbundenseins mit dem Papsttum außerordentlich gestärkt worden” (Bihlmeyer/Tüchle, Kirchengeschichte III, S. 412).

2. Juli
Helmut Schoeck

Vor 100 Jahren, am 3. Juli 1922, wurde in Graz der Soziologe Helmut Schoeck geboren. Von 1950 bis 1964 lehrte er in den USA, von 1965 bis 1990 in Mainz. Er war ein Kritiker des linken Zeitgeistes. Sein größter publizistischer Erfolg war sein Bestseller Der Neid. Eine Theorie der Gesellschaft, der in über zehn Sprachen übersetzt wurde. Am 2. Februar 1993 starb er in Niedernhausen bei Wiesbaden.

2. Juli
Gustav Mey

Vor 200 Jahren, am 2. Juli 1822, wurde in Neukirch bei Rottweil der Katechet Gustav Mey geboren. “Sehr verdient um Förderung und Belebung des katechetischen Unterrichts durch Verbindung desselben mit der biblischen Geschichte. Diesem Zweck dienen seine praktischen ‘Vollständigen Katechesen für die untere Klasse der kath. Volksschule’ (1871, viele Auflagen, seit 1927 in Neubearbeitung durch Th. Hoch) und die meisterhafte Bearbeitung der ‘Biblischen Geschichte für kath. Volksschulen von Schuster’ (viele Auflagen). Verfaßte auch ein ‘Meßbüchlein für fromme Kinder’ (mit Bildern von Glützle)” (LThK, 1. Auflage). Er starb als Pfarrer zu Schwörzkirch am 22. Juni 1877.

1. Juli
Rosenkranzkönigin

Vor 25 Jahren, am 1. Juli 1997, wurde für den überlieferten Ritus in Vienna, Ohio, Diözese Youngstown, die Pfarrei Queen of the Holy Rosary errichtet.

1. Juli
Alberto Cosme da Amaral

Vor 50 Jahren, am 1. Juli 1972, wurde Alberto Cosme da Amaral (1916-2005) zum Bischof von Leiria ernannt. Seit 1984 heißt die Diözese Leiria-Fatima. Er blieb Bischof bis zu seiner Emeritierung im Jahre 1993. Als Bischof untersagte er 1974 die Veröffentlichung der Dokumentation über die Ereignisse von Fatima, die Dr. Joaquín Maria Alonso CFM (1913-1981) im Auftrag des Vorgängers, des Bischofs Joao Pereira Venâncio (1958-1972), in achtjähriger Arbeit zusammengestellt hatte. Sie umfasste 24 Bände mit über 5000 Dokumenten. Alonso vertrat die These, dass das dritte Geheimnis von Fatima die Glaubenskrise der Kirche und das Versagen der Hierarchie betreffe.

30. Juni
Die Macht des Blutes

Zum morgigen Fest des Kostbaren Blutes kann ich diese Predigt anbieten.

30. Juni
Ernst Müller

Vor 200 Jahren, am 30. Juni 1822, wurde in Irritz, Südmähren, Ernst Müller geboren. 1846 zum Priester geweiht, wurde er 1885 Bischof von Linz. Von 1857 bis 1868 war er Professor für Moraltheologie an der Universität Wien. Im Lexikon für Theologie und Kirche (1. Auflage) wird er als “hervorragender Moraltheologe” bezeichnet. “Sein von frommem Geist durchwehtes Hauptwerk: Theologia moralis (3 Bde., Wien 1868/76 ...) berücksichtigt besonders die Tugendlehre.” Müller starb am 28. September 1888 in Linz.

29. Juni
Geschützte Räume?

Wir beobachten zusehends, dass von Frauen verlangt wird, frag- und klaglos zu akzeptieren, dass biologische Männer in ihre Räume eindringen. In Großbritannien und den USA sind mehrfach Fälle bekannt geworden, in denen sich polizeibekannte Sexualstraftäter als Frauen definiert haben und so Zugang zu Frauensaunen bekommen haben oder im Frauengefängnis untergebracht wurden – wo sie dann weiter sexuell übergriffig wurden. Natürlich ist es tragisch, wenn alle Transpersonen für das Fehlverhalten Einzelner – die oft gar nicht transsexuell sind, sondern einfach die Möglichkeit nutzen – in Sippenhaft genommen werden. Trotzdem müssen wir offen darüber reden, was es heißt, wenn biologische Männer sich durch einen reinen Sprechakt als Frau deklarieren und in geschützte Räume eindringen können. Genau das soll durch das geplante Selbstbestimmungsgesetz passieren. Ich kritisiere, dass dies von einem Teil der Transcommunity mit einem gewissen Druck vorangetrieben wird, ohne jedes Verständnis dafür, dass biologische Frauen da Redebedarf sehen.

EMMA-Redakteurin Chantal Louis im Interview mit Franziska Harter, Tagespost 16. Juni 2022.

Weitere Meldungen zum Thema

29. Juni
Michael Schmaus

Vor 100 Jahren, am 29. Juni 1922, wurde der Theologe Michael Schmaus (1897-1993) in Freising zum Priester geweiht. Er war ein Schüler Martin Grabmanns und lehrte Dogmatik in München.

28. Juni
Gottes rettende Liebe

Gott hat ein Herz: Das zeigt uns das Evangelium vom verlorenen Schaf. Was für uns die Rettung bedeutet, war für die Pharisäer ein Stein des Anstoßes. Die Geschichte wiederholt sich heute. Meine Predigt zum 3. Sonntag nach Pfingsten.

28. Juni
Mackie contra Newman

Heute ist auf CNA die 32. Folge meiner Philosophie-Serie erschienen.

27. Juni
Frei erfunden

Im Deutschlandfunk berichtete die kirchenpolitische Redakteurin Christiane Florin, der Vorwurf gegen Benedikt XVI. sei, er habe „bewusst in seiner Stellungnahme im Münchner Gutachten die Unwahrheit gesagt – also gelogen“. Tatsächlich hatten noch nicht einmal die Anwälte diesen Vorwurf erhoben. Auf der betreffenden Sitzung des Ordinariatsrates, so Florin weiter, sei „entschieden“ worden, dass der Priester H. „in das Erzbistum München übernommen und wieder in der Seelsorge eingesetzt werden sollte – obwohl er in der Vergangenheit Kinder missbraucht hat“. Auch diese Darstellung war von der Journalistin frei erfunden worden. Sie stand nirgendwo im Gutachten.

Aus: Peter Seewald, Der Missbrauch, die Medien und Benedikts Vermächtnis

Weitere Meldungen zum Thema

27. Juni
Philipp Mickenbecker

Vor 25 Jahren, am 27. Juni 1997, wurden in Hessen Johannes und Philipp Mickenbecker geboren. Sie gründeten 2016 den You-Tube-Kanal The Real Life Guys. Ihr christliches Glaubenszeugnis erreichte viele Menschen. Philipp starb am 9. Juni 2021 an Krebs.

26. Juni
Lauda Sion Salvatorem

Mit etwas Verspätung veröffentliche ich meine Fronleichnamspredigt aus diesem Jahr. Ich erkläre, wie sorgsam und langfristig Gott die Fäden gezogen, um die Fronleichnamsliturgie zustande zu bringen.

Themen